眼下无妨先驳斥御史台和部曹的共同仇敌廷尉府，再与周澈计算，主张必然，便道：“法律之感化，在于防凶暴。孝行之感化，在于开教养。常威救父，是行孝而非凶暴。常威年纪幼小，能明白行孝的事理，这不是因为朝廷教养的功绩吗？《春秋》之义，原心科罪！五刑之理，必原父子之亲。今常威幼符至孝！我等谳刑司法，应当惩恶扬善！常威固然杀人当死，不过他尚在童年，能知父子之道，若令其偿命，恐有悖朝廷彰行孝道之义，故而本官觉得，应罪减一等。如此，既彰行孝道，又惩办犯警，分身其美！”
厅外的雨持续下着，并且越下越大。厅中代表廷尉府的张谭和代表御史台的唐众辩论也愈发狠恶起来，两小我把本身统统能讲的来由都说了出来。到厥后已经再无新意，只能车轱轳话翻来覆去的抬杠了。
但是如果母亲杀死父亲，依我朝律法该当如何呢？两位熟谙律法，应当晓得，当时，非论是嫡母、继母、还是慈母，作为后代的皆不再受子孙不得告祖父母、父母禁令的束缚，也不再实施为尊者讳的任务，能够并且必须向官府告密！
周澈说到这里，提起丹田之气，将他的结案陈词最后一句远远地送了出去，便是漫衍在抄手游廊里的衙差公吏们都听得一清二楚：“法律若不能鼓励品德行为就不是善法，法治若不能鼓励品德行为就不是善治！据此，本官觉得，常威无罪！”
周澈道：“唐御史谬也，张右监更是大谬。为甚么这么说呢？盖因律法与礼教之上，另有大义与小义之衡量。比如说，我大汉律规定，有人犯法，你若知而不告，便是有罪！但是犯法者是你的祖父母或父母时，你告了反而是有罪了，这就是因为触及孝道。
唐众瞟了周澈一眼，见其安坐不动，晓得他是等着本身开口。他若开口，必是辩驳廷尉府，建议弛刑的，固然距周澈的无罪开释还差着一筹，毕竟有相通之处，不免即是帮了周澈的忙。但是眼下周澈不语，他也只好开口。在他想来，弛刑从道义上是能够阐扬一下的，至于无罪开释，却未免施刑过宽了。
父亲也是长辈，母亲也是长辈，何故如此呢？因为同为亲情，父亲重于母亲，以是，于孝行当中，又加了尊卑的考量，父亲之亲尊于母亲之亲，是以母杀父，则该当举告。张右监、唐御史，本官说的对么？”
张谭晒然道：“如此说来，那窦氏老妪打死儿媳。也当免罪了。这不是孝道吗！”
这时候，一向静坐不语的周澈俄然插口道：“本官觉得，御史台所言有理！法由情断，王逸见色起意，图谋不轨。常陈氏之死，王逸难辞其咎。以后，他又设赌哄人，灵前相欺，如此罪过，神憎鬼厌，自有取死之道！”
周澈也笑，只是有点皮笑肉不笑的感受：“犯案究竟已然清楚无误，接下来，你我三人该就量刑事件筹议一下，拿出一个叫皇上、叫朝廷、叫百姓佩服的讯断出来。本官建议，我们就在这二堂商奉迎了。两位觉得如何？”
周澈又道：“我大汉律规定，祖父母、父母被人殴打，子孙当即殴击对方，若打伤对方，对比浅显殴伤罪减一等处治。某想就教两位，别人殴打了本身的父祖，自有官府衙门能够惩办啊，告到官府不就行了，为何律法规定子孙应当顿时反击挽救长辈呢？”
举告者何人？坊间百姓是也！窦氏老妇刁蛮冷厉，明显是奸人作怪，儿子操行差劲。却无端迁怒于贞淑温良的儿媳，将她活活打死，激起公愤，由坊间百姓告至里长、游缴处。再由游缴告至洛阳府，这是义，天下之义！”
张谭和唐众对视一眼。不约而同隧道：“自无不当，如此…无需正襟端坐，我们也轻松一些，哈哈哈哈…”