晨光垂垂亮了起来,贴在天涯的月弦,先是变成淡淡的一抹,继而消逝不见。东方云霞光辉,光芒四射,一轮朝阳跃出了空中,给山林、给郊野都染上了红彤彤的色采。
董子张的父亲被村夫所害,厥后董子张抱病,快死了,郅恽去看他,董子张歔欷不能言,郅恽对他说:“我晓得你这不是在哀伤你要死了,而是因为你的父亲仇还没报,你活的时候我不能帮你,你快死了,我帮你复仇。”说完就带来宾去杀了董子张的仇敌,取其头来见董子张,董子张见而断气。
新莽末至东汉建立,复仇是失控的。
时候尚早,前院诸人多还在安睡,只要庆锋起来了,正拿着扫帚在院中扫地。
另有开篇几章曹操四叔嘴里的胡广也放过复仇之人。
虽说熬了一宿,周澈没筹算睡觉,只是小眯了会。
最年青的复仇者大抵是绵竹少年左乔云,年十三杀了打伤他养父腿部的县吏,“以锐刀杀吏”,接着大抵是夏侯惇,年十四杀了欺侮他教员的人,“人有辱其师者,惇杀人,由是以烈气闻”。
此时天未大亮,晨光在东方展开,映托出远处山林如黛,烘托出近处郊野翠绿。诸个里落如星罗棋布,漫衍郊野间,偶有鸡鸣犬吠的声音今后中遥遥传出,没有喧闹,给人静怡的感受。院舍前的管道上没有人,向南北延长,望不到绝顶,仿似一条黄带,将大地分红两半。
周澈宿世大学混学分的时候,补过汗青课,想起越是战乱,复仇越烈。曹植《精徵篇》:“丁壮报父仇,身末垂功名”,《结客篇》:“结客少年扬,抱怨洛北芒”。结客,就是交友来宾。
对两汉的复仇之风,颍川大儒荀悦曾经做过一番阐述:“或问复仇古义也。曰:‘仇,复仇可乎’?曰:‘不成’。曰:‘但是如之何’?曰:‘有纵有禁,有生有杀,断之以法,是谓义法并立’。”
东汉时,复仇民风的地区有所窜改,太原、上党地区的复仇风习有所减弱,关中还是保存了浓烈的复仇风俗,时本地复仇最烈的是颍川、南阳及邻近一带,见之於史的东汉复仇事例多数产生在这里。
兵刃订交,他却打不过对方,反又被打伤。这个乡佐被他的“义”打动,“服其义”,就用车拉着他,拉到本身家里给他养伤。周党伤好后,“敕身修志,州里称其高”。这就是“九世复仇,《春秋》之义”。
西汉建立后,复仇是不法的。
庆锋拄着扫帚,站在周澈的身边儿。两人一时都默不出声,悄悄地抚玩这大天然瑰丽的气象。
颍川等地在先秦时是韩、魏故地,战国时这里的复仇风习就非常流行,孟子还专门讲过。西汉时很多为人复仇的侠者都是这里的人,如郭解、韩孺、剧孟、薛况。
郅恽是光武帝年间的长沙太守,是东汉初年的名臣,曾因遵循规定挡过因为出去射猎而晚归的光武天子入城门,给皇太子教过书。
周澈俄然回想起在洛阳的时候,听到过洛阳太门生议论过期任九江太守的阳球,也是因为幼年时父母遭到欺侮而杀人。
庆锋说道:“可不是么?秋分都过了,没两天就是寒露。莫看中午的日头还毒,说要变天也是快得很。”
放走复仇者的不止有官吏,另有天子。“宁叔,字茂泰,广汉人,与朋友张昌共受业太学。昌为河南大豪吕条所杀,叔杀条,自拘河南狱。顺帝义而赦之”。
《春秋》讲了很多复仇的故事。董仲舒说:“《春秋》之义,臣不讨贼非臣,子不复仇非子也。”
当过平皋县长的张歆也放过为父母复仇的人。“有报父仇贼自出,歆召,因诣阁曰:‘欲自受其辞。’既入,解械,饮食,使发遣,遂弃官逃亡”,厥后“逢赦出”,“由是乡里服其高义”。