光武帝到和帝九年，约莫七十年间，对复仇的节制是败坏的。桓谭曾上书朝廷，力主严惩复仇者，但遭到了光武帝的萧瑟，能够是光武帝受公羊学所倡导的复仇思惟之影响。章帝建初五年制定了《轻侮法》，明白规定从宽措置为父母报仇之人。这条法律一向持续了十七年，到永元九年。
汝南郡兵曹掾王子祐杀了陈公思的叔父，陈公思就杀了他，为叔父报仇，然后“还府归死”，“时太守胡广觉得公思回想叔父，仁勇昂扬，手刃仇敌，自归司败，便原遣之”。
光武、明帝时的名臣钟离意也对复仇的人开过恩，他在任瑕丘县令时，县人防广为父报仇，系狱，其母病死，广抽泣不食。钟离意怜伤他，就叫他归家，使得殡敛。丞掾皆争，钟离意曰：“罪自我归，义不累下。”遂遣之。防广敛母讫，果还入狱。钟离意密以状闻，广竟得以减死论。
时人对这个地区重报仇的民风是感受分歧的，西汉中期的邹阳说：“韩魏时奇节”，奇节就是指为人报仇之风。两汉之际，寇恂也对刘秀说：“颍川剽轻”，复仇风盛，建议以精兵驻守。
西汉建立后，复仇是不法的。
又一个汉帝国的凌晨，战役常一样，悄悄地来到了。
对两汉的复仇之风，颍川大儒荀悦曾经做过一番阐述：“或问复仇古义也。曰：‘仇，复仇可乎’？曰：‘不成’。曰：‘但是如之何’？曰：‘有纵有禁，有生有杀，断之以法，是谓义法并立’。”
当过平皋县长的张歆也放过为父母复仇的人。“有报父仇贼自出，歆召，因诣阁曰：‘欲自受其辞。’既入，解械，饮食，使发遣，遂弃官逃亡”，厥后“逢赦出”，“由是乡里服其高义”。
周澈笑道：“阿庆起的不是更早？来，我帮你。”拿了个陶盆折回后院，从井中打了水，端过来，用手撩着，洒到地上。两小我一个扫地，一个洒水，很快把前院打扫洁净。盆中还剩了点水，周澈见院门已开，便走到门口，泼到了外边。
周澈想到此处，周仓明天聊姜枫之事时说到一个光武天子期间名叫周党的远房族人，此人曾受乡佐欺侮，后去京师肄业，读《春秋》，读到齐襄公九世不忘复仇，晓得了复仇之义，“闻复仇之义”，便“辍讲而还”，回籍去找阿谁乡佐，约期决斗。
姜枫之事产生后，周澈在伴随陈松去办案的路上，扣问体味了当前法律对复仇的定义和奖惩。
庆锋说道：“可不是么？秋分都过了，没两天就是寒露。莫看中午的日头还毒，说要变天也是快得很。”
周澈望着天胡想着案子感慨万千，心道：“时势造豪杰，豪杰造时势。放在承闰年间，周仓所说的那些人，岂能建功立业？恐怕顶多也就是游侠之流，运气不好的，说不得，难逃法网。……，若在前汉武帝年间，落在苛吏手中，不是‘说不得’了，必死无疑。”
晨光垂垂亮了起来，贴在天涯的月弦，先是变成淡淡的一抹，继而消逝不见。东方云霞光辉，光芒四射，一轮朝阳跃出了空中，给山林、给郊野都染上了红彤彤的色采。
虽说熬了一宿，周澈没筹算睡觉，只是小眯了会。
陈留郡名流申屠蟠少年家贫，当过漆工，他郡中有一“缑氏女玉为父报仇，杀夫氏之党”。
阳球，字刚正，渔阳泉州人也。家世大姓冠盖。球能击剑，习弓马。性峻厉，好申、韩之学。郡吏有辱其母者，球结少年纪十人，杀吏，灭其家，由是着名。
周仓又说了一下复仇民风最烈的处所：前汉时是一在关中，二在颍川、南阳、河内、洛阳，三在太原、上党等地。
郅恽时为县门下掾，是个县吏，去县中自首。县令有点游移，恽曰：“为友报仇，吏之私也。奉法不阿，君之义也。亏君以生，非臣节也。”趋出就狱。县令跣足追恽，没追上，遂也去到狱中，拔出剑横在脖上威胁郅恽说：“你不跟我出来，我就他杀。”恽得此乃出，因病去。