周澈复问：“既然有此良策，为何不在贵里当中实施呢？”
周澈避重就轻，避开“整治轻侠”这一条，单说推行桑树，答复说道：“等把各里的人调集齐了，备寇的练习上了轨道，便开端动员全亭莳植桑树。”
“然后呢？”
周澈千万没有想到如许的话会出自承平道之口，但见陈盼言辞诚心，态度竭诚，不似作伪。
“君是聪明人，我就不复多言了。”
“乡里野人，多不通律法，君可遣人至各里中，别离教之。律法，就比如端方，有了端方，百姓们晓得了甚么是能够做的，甚么是不能做的，亭部中的统统就都井井有条了。”
他想进一步地摸索一下陈盼的才调，用心难堪地说道：“劝民种桑当然很好。但是，采办桑苗以及莳植入土都需求构造，并且需求财帛。构造倒也罢了，这财帛该如何凑集呢？”
“这话如何说？”
“请盼师教我该如何办？”
“……，我做甚么了？”
“话不能这么说。前几年的大疫，端赖了仓君，本亭才没有遭到太大的侵害。只这一点救人活人的功绩，我就远远比不上啊。”
话说到这里，该说的根基都说了。周澈见屋外天气将晚，起家告别。何举一向把他们送出里门，这才折回。
“不错，君既然敬慕仇季智，那么按他管理亭部的体例来管理横路亭就充足了啊！”
“噢，盼师是想让我？”
何举半天没说话，早就憋不住了，这时总算找到了机遇，仓猝忙地插口说道：“这两天没能去亭舍拜见，也恰是为了繁忙此事。”
陈盼笑道：“立民约树僤碑。”（僤，dan）
“噢？本来如此！这是功德儿啊！……，不知商讨得如何了？可有需求我帮手的处所么？”
陈盼刚才话中有一句：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”，出处是《汉书?食货志》；再之前，他还援引过孟子、孔子的话。当世不比后代，读书不易，他能随口援引史籍、典范中的语句已经让周澈吃惊不浅。此时，又听他说“朝廷本有法律”，竟是不但熟读文籍，更晓得朝廷律令。周澈没法再把他当作一个浅显的承平道头领来对待了。
周澈回过神：“倒也不是。……，阿庆，你久在亭部，应当比较体味泰坪里吧？你感觉陈盼是个甚么样的人？”
“劳周君顾虑，家师和师姐已经北上冀州了，临行之前，家师对我言语，澈君所练功法筑基已成，却不得聚力之法。”
“周君扣押武柏，不就是切身作则么？”
陈盼说道：“周君王谢后辈，你们嫡长房那派在孝敬天子时但是号称‘五经纵横’，君知孟子说教梁惠王的故事么。君今虽只辖十里之地，但也算为政一方了，何不效仿先贤之说，疏导百姓呢？”
陈盼是本地名流，庆锋确切很体味他，答复说道：“是个好人。……，如何问起这个了？”
周澈怀着一颗猎奇之心说道：“是啊！官方尚武，民风剽悍，轻田作而好末技确切不是件功德。但民风如此，又有甚么体例呢？”
“哦。”周澈恍然，拍了拍额头，笑道：“要非盼师提示，一时还真没想到这个别例。”就是有点像后代的造桥铺路或者修寺庙，通过捐献，然后在桥头或者寺庙刻名字立碑记之。
陈盼的这两点建议，没有特别出奇的处所，老成之言罢了，但可谓“堂堂正道”。周澈如果按此实施的话，短期内或许看不到结果，一年半载后，必有效果。但他并不满足，又诘问道：“耕耘为本，余者为末的事理很轻易对百姓们讲清楚，但讲清楚了以后呢？该如何详细行事？我该如何切身作则？”