“乡里野人，多不通律法，君可遣人至各里中，别离教之。律法，就比如端方，有了端方，百姓们晓得了甚么是能够做的，甚么是不能做的，亭部中的统统就都井井有条了。”
“……，我做甚么了？”
“愿闻其详。”
“安文里之以是充足，不止是因为他们的地步多，还因为他们莳植了大片的桑树。有了桑树，便能养蚕，养蚕便能纺织，‘一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒’。按一家五口人，女子两人来计算，一年下来，足可织成布帛数匹。一匹布长四丈、宽二尺二寸，能够做成一身大人的衣服。如此，不但充足自家穿用，多出来的还能够拿去卖钱，补助家用。”
不管陈盼是何出身，不管他是不是承平道人，也不管他数年后会不会造反，起码他的这几句话是“父老之言”。
眺望远处，官道上人来人往，周澈自言自语地说道：“也不知元福他们何时返来？”他更想晓得的是，裴君他们统共召来了多少人，另有陈盼所说的聚力之法。
陈盼笑道：“鄙人不过一个乡野鄙人，略读了些书，和周君你是不敢比的。几句随口的话，如果感觉对，是鄙人的幸事；如果说错了，还请帮我改正。”
“君是聪明人，我就不复多言了。”
“然后呢？”
当然咯，陈盼说的体例，不是捐献，应当是近似于合约的东西--本里本村家家户户都出钱，遵循出钱的多少，分得桑苗数量分歧。
他悄悄感喟，想道：“掀起乱世的恰是承平道信徒，而现在劝我严惩轻侠的却也是承平道信徒。不得不说，这真是一个讽刺。”又想起了陈松，“陈松把他当作仇家，但在整治轻侠这一块儿上，他们两人却不谋而合，意义不异。嘿嘿，嘿嘿。”内心这么想，脸上没闪现半分，赞道，“贤哉盼师！”
周澈复问：“既然有此良策，为何不在贵里当中实施呢？”
“可你已经开端在做了啊！”
周澈旋即笔挺地跪坐席上，双手放在膝上，肃容说道：“盼师所言甚是，我知错了。”
“些许粗陋的见地，那里敢当的一个‘贤’字？”
“周君留步....”
陈盼笑道：“立民约树僤碑。”（僤，dan）
陈盼刚才话中有一句：“一夫不耕，或受之饥；一女不织，或受之寒”，出处是《汉书?食货志》；再之前，他还援引过孟子、孔子的话。当世不比后代，读书不易，他能随口援引史籍、典范中的语句已经让周澈吃惊不浅。此时，又听他说“朝廷本有法律”，竟是不但熟读文籍，更晓得朝廷律令。周澈没法再把他当作一个浅显的承平道头领来对待了。
“前人云：‘不以端方，不能成周遭’；又云：‘名正则言顺’。依我看来，能把这两条做好也就充足了。”
“盼师的意义是？”
陈盼是本地名流，庆锋确切很体味他，答复说道：“是个好人。……，如何问起这个了？”
“在这个根本上，君能够再切身作则，教诲百姓甚么是本、甚么是末。当百姓们分清了本末以后，晓得了甚么是首要的，甚么是不首要的以后，亭部中天然也就翕然安好了。”
“自我来亭中后，日夜所思，都是该如何造福一方。但一来年事小、没经历，二来不熟谙处所，到现在为止，还没能有一个成熟的思路。盼师，请你教我。”
周澈也不知该欢畅还好，还是该苦笑才好。六合知己，他对族公周乘说那番话的时候，是绝对没有想到将之别传，以此博得名誉的。此前陈松也因为这个夸奖过他，还说仇季智不止陈留才有。
“我与盼师只见了两面，第一次见面时，因为陈君、刘君的原因，闹得很不镇静，但他并不是以记恨，反而与我挚诚相见。刚才在泰坪里时，他给我提了几个管理亭部的建议，都是良策啊！”将陈盼的话转述给庆锋。