只见刘琦展开祭文，缓缓念叨“惟建安一十九年年三月丙午，天子琦敢用玄牡，昭告皇每上帝后土神祗：汉有天下，历数无疆。曩者王莽篡盗，光武天子大怒致诛，社稷复存。今曹操阻兵安忍，戮杀主后。滔天泯夏，罔顾天显。操子丕。载其凶逆，窃居神器。群臣将士觉得社稷堕废，琦宜修之，嗣武二祖，龚行天罚。琦惟否德，惧忝帝位。询于百姓。外及蛮夷君长，佥曰‘天命不成以不答，祖业不成以久替，四海不成以无主’。率土式望，在琦一人。琦畏天明命。又惧汉阼将湮于地，谨择元日，与百寮登坛，受天子玺绶。修燔瘗，告类于天神，惟神飨祚于汉家，永绥四海！”
颠末端近五个月的筹办，时候已然是曹魏的黄初二年、大汉的建安十九年三月，颠末端各种筹办，上百次的演练，刘琦的即位大典终究准期停止。
与此同时，诏令还规定三省长官皆为丞相，在门下省设立政事堂，由三省长官集结在政事堂停止议事，其他官员如被赠送同中书门下三品的名号，一样成心识权。
刘琦作为即将即位的天子，起首天然要祭奠，祭奠包含三道法度，一是祀天神：包含昊每上帝、日月星斗、司中、司命、雨师。二是祭地祗：包含社稷、五帝、五岳、山林川泽、四方百物。即诸小神。三是祭人鬼：包含先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
而孙坚在一开端返回长沙以后便将玉玺秘藏于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺，自以为是得于天命，以后竟然悍然称帝，成果没想到没有对峙多长时候就败亡。
以是，固然在别人看起来，这一次朝贺的范围之大远远超越了曹丕，刘琦却深知任重道远，他固然要称帝了，但是却涓滴不能放松。因为天下未平，蛮夷未附，政权还不稳定，经济尚且凋敝，他不但要同一，还要让中原变得强大起来。把这天下管理成一个乱世。
这传国玉玺本为秦皇同一天下以后，命李斯用和氏璧所制，上有“受命于天，天命永昌”八个篆字，向来都被视为天命的意味。
以后诏令改尚书台为尚书省，主管诏令的履行，长官为尚书令，官职晋升为正二品，副职为摆布仆射，从二品，下设六部尚书与侍郎，六部尚书为正三品，六部侍郎为正四品，尚书摆布丞，正四品；另设立中书省，卖力诏令的草拟和颁布，长官为中书令，正三品，之下有中书侍郎，正四品，中书舍人，正五品；又设立门下省，卖力诏令的考核和颁布，长官为侍中二人，正三品，摆布散骑常侍，从三品，摆布谏议大夫，正四品，给事中四人，正五品。
因而任命贾诩为太尉，同中书门下三品，徐庶为司空，同中书门下三品，裴潜为司徒，同中书门下三品。征辟荀彧为中书令，司马徽、庞德公为中书丞，专门卖力草拟、颁布诏令。
比起曹丕的即位大典，刘琦这一次显得尤其昌大，匈奴单于呼厨泉、羌族、氐族、羯族各部酋长、南蛮诸部，包含槃瓠部、廪君部、板楯蛮等，西南各族，包含滇人、哀牢人、邛都人、筰都人、冉駹人，另有山越各部首级，，另有西域诸国、辽东公孙恭的使节，远自夷洲的各部酋长，东洋倭国的神功皇后、邪马台女王卑弥呼、狗奴国国王卑弥弓呼等人，身毒、掸国等国使节也都到来，各国各部来者万余人。
以后，刘琦正式接管百官以及四夷使者、乡间野佬朝贺，同时又对四夷酋长各各停止封赏，对乡间野佬停止慰劳。
除此以外，任命黄忠为大司马，魏延为大将军，陆逊为骠骑将军，周瑜为卫将军，马超为左将军，庞德为右将军，吕蒙为前将军，赵云为后将军，太史慈为征东将军，甘宁为征南将军，霍峻为征西将军，于禁为征北将军，张辽为征东将军，张飞为征西将军，张任为征南将军，严颜为征北将军。