事是死的，人是活的，首要的是心要放下。就比如你刚开端练习射击植物时，一门心机惟尽快射中，但恰好射不中，这就有点急功近利了，分歧适我们道家的思惟。
马腾仓猝站起，双手接过宝剑。
先生说：“练习此剑法，必须达到手剑合1、身剑合1、心剑合一才算大成。时候还是一年。来岁这天，我等还在此相见。”
接下来开端练习骑射。
经先生这么一讲解，马腾方觉此剑法奇妙无穷，看是看不出来的。整整一天，马腾才练习谙练。
目睹与师父商定的时候已到，马腾兴冲冲地上山，来到山头，瞥见师父正笑咪咪地看着他。
但是此时马腾已有了射击植物和控马的经历，关头在把握诸多方面的调和。即便如许，马腾也用了整整半年的时候，才把握全数方法，全面完成了师父下达的目标。
一日，马腾在山中歇息时，忽发奇想：现在本身只是单项练习，这十三招能不能连起来练？如果能连起来又会是咋样呢？
三是对这柄剑由陌生而熟谙，垂垂地喜好上了这把剑。遂如法炮制，十三招剑式依样练习，两个月下来，招招练习精熟，对奇门十三剑的了解和感悟天然不成同日而语。
马腾费了两个半月的时候，做到了百发百中。然后再练习马匹奔驰时射击植物，这可就难多了。
马腾捡回无锋，返来再看被劈的石头时，傻眼了：只见石头上只是砍出一条白白的陈迹。
“本日我授你奇门十三剑。这奇门十三剑是我道家陈腐的剑法，包含天、地、人三才之道。
元放先内行握剑柄，将剑抽出，只见剑身颇长，约有六尺，通体乌黑，剑刃有点厚，仿佛还没开刃。
第二天，马腾上山练剑。
先练劈剑，劈剑分为进劈、退劈、抡劈三种。抡劈又称为翻身劈或回马剑，使的时候拖剑诈败，然后翻身腾跃，乘势来往便劈，必中来敌。
早晨，马腾躺在炕上，把十三种招式在脑筋里过了一遍；然后又开端揣摩师父临走前说的话，究竟甚么才是手剑合一？如何才气做到身剑合一？心剑合一又是一种甚么样的境地？
因而元放先生持剑在手，缓缓施出。剑法挺简朴，马腾一时也看不出此中的妙处。先生让马腾依式练习一遍，详解每招每式的特性、奇妙地点，并参以各种窜改。
我们道家主张有为而不为。你看你一旦放下，事情就有端倪了。一理通万理通，天下的事理都是一样的。大道只要一个，没有第二个，主如果看你如何体味和掌控了。此后还要且记。”
“接下来我们学剑。”元放先生凝重地说，“剑乃百兵之王，是近战、侵占不成或缺的兵器。”