现在人们对这些东西趋之若鹜，不知之前那些曾被人当作钱利用过的贝壳、羽毛、石头看了今后，会作何感触。
钱有如一味药，药能治病，亦可致病，服之得法，才气避灾去祸，长命安康，无益身心。
昔日座上客，本日阶下囚，贤人的书白读了不说，扳连得妻儿长幼也藉官为奴。
李廉爬到牢门口，手扶着牢墙渐渐站起家来，一双板滞的眼睛渐渐地转了两转，看清狱吏面庞后，沙哑着问：“大老爷，您有甚么叮咛？”
有人说，千里为官只为财，这是极其荒诞的。
以道、德、义、礼、仁、信、智把握款项，并取之有道，享用适度，积散有序，造福公众，方是对待款项最理性的态度。
而阴的一面呢？
我们读书仕进为的是甚么？
透过牢门，能够清楚地看到横七竖八地躺在杂草上、褴褛不堪的被褥上的各色犯人；
钱之所去，贵可使贱，生可使杀，死生无命，繁华在钱；
世人甫一进入，一股霉臭、腐朽的气味劈面而来，有几小我不由自主地捂住了鼻子；
自古来，君不见多少报报答钱卖身逃亡、忘义负恩、毁誉折节、苟活毕生、品德丧失、身败名裂！
狱吏连叫三声后，犯人方懵懵懂懂地惊醒，唔唔啊啊地仓猝爬起家来，手脚上的铁链枷锁哗啦啦作响。
我们都是孔夫子的门徒，都是孔孟之道的忠厚支撑者、拥戴者，理应践行贤人的教诲。
“您是在叫我？”犯人低低地问道。
对于钱来讲，一积一散之道，不以珍谓之德，取与合宜谓之义，使不过分谓之礼，博施济众谓之仁，出不负约谓之信，人无妨己谓之智。
好了，我们再换一下处所。”
世人分开郡仓，几经盘曲以后，又来到了郡狱。
如果现在的人们看到之前的人们具有满屋子的贝壳、羽毛、石头，或许会嗤笑前人；
当代圣贤对款项贵重曾有过精炼的阐述。
“不叫你叫谁？快点过来！”狱吏又喝道。
象曹无伤、赵捐之流，具有满屋子的黄金和五铢钱，跟之前具有满屋子的贝壳、羽毛、石头究其本质上并无不同。
俗话说的好，莫伸手，伸手必被捉。
这些钱对他又有甚么好处？
莫非就象赵捐这类读书人中的败类一样，整日里挖空心机地搜刮民脂民膏，积累这些无用的阿堵物？
常日里那些狱吏见到县丞大老爷，都是毕恭毕敬的，涓滴不敢怠慢。
你们看看，曹无伤倒是堆集了这么多的黄金，可他现在人在那里？早已化作了一杯黄土！