这件事给他留下了深切的经验。一样是感冒，表症分歧，医治体例也不该不异。他以为各种医治体例，需求大夫按照实际环境应用，不能一成稳定。
张机在该书中创用六经论伤寒。以脏腑论杂病，担当前人关于“辨证论治”思惟的根本上，创建了一整套辨证施治的原则。并取『医经家』、『经方家』两家之长，熔为一炉，按照《素问。热论》六经分证的根基实际，缔造性地把外感疾病错综庞大的证候及其演变加以总结，提出了较为完整的六经辨证体系，还把《内经》以来的脏腑、经络和病因等学说，以及诊断、医治等方面的知识有机地联络在一起。并应用了汗、吐、下、和、温、清、消、补等等医治体例及各个丹方和详细药物的挑选利用，对于外感热病的产生、生长和辨证论治提出了符合实际的辨证纲领和详细的医治办法。
“她底子不是甚么鬼怪缠身，而是‘热血入室’，是受了较大刺激形成的。她的病完整能够治好。真正的鬼怪是那些可爱的巫婆，她们是‘活鬼’，千万不能让她们缠住病人，不然病人会有性命伤害。”在征抱病人家眷同意后，他研讨了医治体例，为病人扎了几针。几天后，那妇女的病渐渐好起来，疑鬼疑神的症状也消逝了。张仲景又为她医治了一段时候就病愈了。今后。一些贫民生了病，便不再信赖巫医的大话，而是找张仲景治病。张仲景挽救了很多贫苦人。
豫州里面以颍川人才最多，但现在颍川人里的荀彧、荀攸、钟繇都回绝了金良的美意，现在颍川的陈家陈群估计也不会给金杰入迷采，但是金良还是想亲身去一趟，因为那边不但是有阿谁搞出废弛汉人乾坤的“九品中正制”的陈群，另有郭嘉，汗青上诸葛亮和徐庶的师父司马徽隐居在那边还没跑去荆州，司马懿的师父胡昭也隐居在颍川，并且徐庶行侠仗义杀了人后也在颍川暂避学习。如果能够获得司马徽、胡昭、郭嘉、徐庶之助，天下不难安定。想到这里，便加快了下发征召人才的号令。
病人本来就有汗，再服下发汗的药，不就更加衰弱了吗？如许不但治不好病，反而会使病情减轻。因而他当即窜改医治体例，给病人重新开方抓药，成果病人的病情很快便好转了。
因为张机是南阳大族出身，金良担忧本身以郡守高位相诱也征召不来，便又加了一道保险，让黄忠给张机写信。黄忠是南阳人，跟张机是旧识，黄忠的儿子黄叙多赖张机救治续命，但金知己道黄叙的命要靠华佗才气根治，因为张机特长的是外科，而华佗特长外科，黄叙少染风寒，体弱多病，金良信赖阿谁有信心给曹操做开颅手术医治偏头痛的华佗也有体例医治黄叙的恶疾。金良承诺黄忠会聘请阿谁神龙见首不见尾的华佗来荆州给黄忠看病，有了这个陈诺，黄忠便利落地给张机写了信，聘请张机前来荆州。(未完待续)
张机是个博学多能的大夫，他既正视疾病的医治体例，又正视对疾病的防备。他遭到人们的奖饰和佩服，不但因为他高深的医术，同时也因为他将病患的痛苦以同理心对待。
ps：工人的辛苦现在才了解。早晨回宿舍根基上倒床就睡，以是这段时候才没有弄好。真的很抱愧。
别的并生长了病因病机学说。『百般灾害，不越三条：一者，经络受邪入脏腑，为内所因也﹔二者，四肢九窍，血脉相传。梗阻不通，为外皮肤所中也﹔三者，房室、金刃、虫兽所伤。以此详之。病由都尽。』将庞大的病因概括为三大类，并阐述了三类分歧的病因与杂病产生的干系，这可称为中医学中最早的比较明白的病因学说，即后代所谓的三因致病说。关于疾病的产生，张机以为是否病发取决于人体正气的盛衰，夸大了正气为本、邪气为标的科学观点。