诛灭吕氏权势后，大臣以为吕雉所立的两位少帝和别的两个刘盈庶子均不是刘盈亲生，因而先废后杀少帝刘弘，并在刘姓皇族挑选皇位担当人。考虑的重点就是其母亲，必不能有一个权势强大的娘家，因而迎立当时封为代王的刘恒担当帝位，是为汉文帝。
寺人普通出身寒微，目不识丁，为普通人所不齿。但是一旦掌权以后，寺人也开端兼并地盘，上升为地主阶层。我们说，寺人并不必然都是好人，寺人中也时有出类拔萃者，修《史记》的太史公，发明造纸术的蔡侯，下西洋的三保寺人，都在青史上留有好名。
寺人固然不都是好人，但是，寺人政治却必然是暗中的。这是因为:第一，寺人身受腐刑，脾气上变态，对社会、对正凡人存在着仇视心机;第二，寺人没有后代，是以也就不受品德看法的涓滴束缚;第三，寺人出身寒微，目不识丁，没有文明素养;第四，寺人只晓得送往迎来，恭维阿谀，而没有任何政治经历。
也就霍光敢说这类话，毕竟士人对于申明的看重是凡人难以设想的，宁肯死也不毁时令。
合法都城满盈着驴车扬起的烟尘时，灵帝又对驴车落空了兴趣。又有寺人别出机杼，将狗打扮一番，戴进贤冠、穿朝服、佩绶带，摇扭捏摆上了朝。待灵帝认出乃一狗时，不由拍掌大笑，赞道:“好一个狗官。“满朝文武虽感奇耻大辱，却敢怒不敢言。
在火光看来，这就是扯淡，诛杀寺人罢了，用得着这么费事吗？
当然，吕后擅权期间搀扶家人，打压刘姓实在并不是甚么难以接管的事情。不过相对来讲，还是一样的环境，她归天以后，没人能够调和好刘氏皇族个人与吕氏外戚个人之间的干系，相互火并在所不免。
东汉期间，寺人在政治上与外戚争夺，在经济上也猖獗地扩大，他们兼并地盘，强取民财，略取民女，胡作非为，民愤极大。寺人上升为豪强地主，但不为上层朱门及清流所看重，乃是豪强地主基层的政治代表。
霍光所言，可谓是道出了此中的本质题目。
“那么我要问了！”霍光嘲笑道，“人家是做出一副孝悌廉洁的品德模样，目标就是为了被推举，就是为了宦途！”
并且寺人在在朝方面完整没有经历，所作所为底子分歧适国度的团体好处，站在百姓的角度、国度长治久安的角度，寺人可谓是最大的粉碎者。
吕后崩后留下诏赐给各诸侯黄金千斤，将、相、列侯、郎、吏都按官阶赐给黄金。大赦天下。让吕王吕产担负相国。让吕禄的女儿做皇后。因为吕后在政期间培植起一个吕氏外戚个人，从而减轻了汉统治阶层内部的冲突，是以在她身后，顿时就变成了刘氏皇族个人与吕氏外戚个人的流血斗争。吕太后没有完成她的政治打算就归天了。汉统治阶层内部冲突突然激化，袒刘之军蜂起。齐王刘襄发难于外，陈平、周勃呼应于内，刘氏诸王，遂群起而杀诸吕，刘氏皇族个人与吕氏外戚个人的一场流血斗争，以皇族个人的胜利而告终。
“而寺人就不一样了，他们底子就不存在为了先人的环境，所作所为就是为了面前的权势，面前的享用。以是他们利诱天子，掌控权势，胡作非为，剥削赋税，底子不会顾及民生题目！”霍光持续说道，“这二者美满是本质上的不同，导致的成果也是难以设想的。”
吕雉病重，她临终前仍没有健忘稳固吕氏天下。在她病危之时，命令任命侄子赵王吕禄为大将军，统领北军；吕产统领南军。并且警告他们：“高帝安定天下今后，与大臣订立盟约：‘不是刘氏宗族称王的，天下共诛之。’现在吕氏称王，刘氏和大臣忿忿不平，我很快就死了，天子年青，大臣们能够产生兵变。以是你们要紧紧把握军队，保卫宫殿，千万不要分开皇宫为我送葬，不要被人扼制。”