“前朝乱入第二名武将，战国期间燕国方仙道宋无忌——率领62，武力70，智力82，政治73，方士。”
从实际上来讲，前朝的政治人物乃至是文明名流对张角这类人能够都没有甚么影响，至于这些仙道先贤，张角会抱有甚么态度，谁也说不上来。或许在把握了这些才气以后，张角对于存亡的态度早已经有了超脱前贤的思虑。
战国时，燕齐一带的方士将其神仙学说及方术与道家、邹衍的阴阳五行说揉合起来构成了方仙道，首要风行於燕齐的上层社会，其法形解销化，依於鬼神，诡计长生求仙。其所谓「方」指治道之方，所谓「仙」指长生不死的得道神仙。
还宋无忌，如何不叫张无忌？的确就是莫名其妙。
话又说返来，张角走的线路和他的那些前辈也已经大不不异的，人家走的是为帝王求长生不死，或为之找寻神仙之类的事情，张角则是要取而代之了。
“诡计你大爷！”体系笑骂道，“哥如何安排是本身的事情，甚么诡计不诡计的！”
因而乎南宫长万殛毙宋闵公，大夫仇牧听到这回事，带着兵器来到公门，南宫长万进犯仇牧，仇牧跌倒在地，牙齿撞上门扇而死。在东宫的西面碰到太宰华督，因而乘势将太宰华督杀死。
“我擦擦！这是要给黄巾增加专业性的人才了吗？”鲍鸿闻言，一下子就震惊了，要不要这么叼？黄巾的发源都能追溯到战国期间的方仙道了，的确是要命了啊！
方仙道，只是一种宗教神话，不是一种独立的宗教。方仙道的呈现是黄老道学向宗教演变的征象。（不消说，真正意义上的宗教是张道陵张天师。）
从战国中後期到汉武帝时，神仙家与帝王相与鼓励，掀起中国史上驰名的入海求不死药的事件。齐威、宣王和燕昭王、秦始皇、汉武帝等都曾派方士到海上三神山寻求神仙及不死之药，其范围越来越大，但都毫无成果。
此人力量非常，曾经挣断过5条捆绑的绳索，单臂曳车等，南宫长万本身驾车拉着他母亲，一天就从宋国拉到陈国。
“鬼信你！”鲍鸿不屑道。
“甚么鬼？方仙道？你特么乱入仙侠形式是几个意义？”鲍鸿应道这个乱入形式，刹时就懵逼了，几个意义？逗我玩啊。
对于方士的心中所想，鲍鸿也不晓得该如何去推断。儒家或是其他一些流派，尊师重道的情节很深，所之前辈被重生对他们来讲影响很大。对于方士这类人，说实在的，一方面也是记录太少，并没有甚么直接的证据表白相互之间的传承师徒是和相处状况。当然，家属形式的除外。
先秦方仙道代表有宋毋忌、正伯侨、充尚、羕门以及卢生、韩终、侯公、石生等，两汉有李少君、李少翁、西门君惠、栾大、公孙卿、甘忠可、于吉、宫崇等。均是当时驰名方士，这些方士们均是为帝王求长生不死，或为之找寻神仙、或为之采药、炼丹，宣逼真仙可学、可求，这些活动一向持续到汉末仍很活泼。
也恰是因为张角考证了宗教的煽动性，倒是厥后历代可谓都有借着宗教名义起事的例子。
就像四维上所显现的那样，除了武力，其他都是渣。关头是他的率领太坑，传闻鲁庄公用一支名为金仆姑的箭射中南宫长万，鲁庄公的车右歂孙活捉南宫长万。
厥后南宫长万跟从宋闵公打猎时，与宋闵公争夺猎物，宋闵公大怒，唾骂南宫长万是俘虏，南宫长万是以心抱恨恨。
底子不会用武力带领军队获得胜利，只能够窝里横，这类人也是人才……
“前朝乱入第一名武将，春秋期间宋国第一虎将，南宫长万——率领42，武力95，智力62，政治41，力士，对决+3。”