坏的有这么一些人。
而华歆制止他说：“废立天子如许的大事，就连伊尹、霍光都感到困难。王芬脾气细致没有策画，这事必然胜利不了，不但本身有杀身之祸，并且会祸及宗族。您不要参与！”陶丘洪服从华歆的奉劝退了出来。
华歆到京师后的任职经历也反应出了他杰出的才气。他先被授任为议郎，兼司空军事，后又升任尚书，然后转升侍中，再代荀彧为尚书令（不是睡都能过代替荀彧位置的，华歆做到了，可见其政治才气并不差荀彧多少）
孙盛：夫风雅之处世也，必先审隐显之期，以定出处之分，不然括囊以保其身，泰则行义以达其道。歆既无夷、皓韬邈之风，又失王臣匪躬之操，故挠心于邪儒之说，交臂于陵肆之徒，位夺于一竖，节堕于当时。昔许、蔡失位，不得列于诸侯；州公实来，鲁人觉得贱耻。方之于歆，咎孰大焉！
傅玄：华太尉积善居顺。
故此，曹丕特别拿本身衣服犒赏华歆，并为他的老婆及家中男女做衣服。
朝廷常常将罚没为奴的青年女子赏赐给大臣，只要华歆不收留，而是将她们嫁人，曹丕都为此感喟不已。并下圣旨说：“华司徒是国度可贵的父老，其作为暗合六合之道，深得公众之心呀。明天大官们都有丰厚好菜，只要他是简朴的蔬菜佐饭，而很不计算。”
管宁都和他割席断交了，管宁却没有在乎，曹丕即位初期，下诏要求宫廷大臣向他保举独行矗立的隐士，华歆就给曹丕推举了管宁，曹丕派车专门去驱逐。
同年12月，曹丕代汉称帝，华歆登坛主持受禅典礼，向曹丕献上天子玺绶，厥后，曹丕改相国为司徒（就是这一件事，把华歆摸黑了，在这以忠义立品的年代，做这钟事情必定是要被人鄙弃的）。
华歆是来者不拒，暗中却在赠金上作了标记。临行之日，他把那些全摆出来，对送行者说道：“本来没有回绝诸位奉送之心，以是收受的礼品很多。想着我此次是孤零零地单车远行，本来是无罪之身，但怀藏壁玉就有被杀的来由，望宾朋老友为我想一个万全战略。”
华歆以为，起首应留意治国圣道，交战只能在不得已的时候利用。当时华歆言辞诚心，深深打动了魏明帝，且又恰逢春季大雨，魏明帝终究服从华歆建议，诏令曹真退兵。
孙策身后，曹操在官渡上书献帝请召华歆至许昌任职。孙权不想让华歆分开，华歆对孙权说：“您因为能禀承天子之命，这才气与曹公结下友情，但这份友情还不安稳。让我去那边为您加深，岂不更好？明天您留我是养一个无用之物，这不是好体例。”
华歆还是一个为民着想的好官，太和四年（230年），魏明帝派曹真从子午道进军挞伐蜀汉，天子车驾则向东来到许昌，华歆有机遇晤到魏明帝。
怀璧其罪的事理大师都懂，世人只好收回本来的赠送，并佩服他高贵的品德。
陈寿：钟繇开达理干，华歆清纯德素，王朗文博富赡，诚皆一时之俊伟也。魏氏初祚，肇登三司，盛矣夫！
厥后，王芬公然谋反失利，而后陶丘洪才佩服了华歆的见地。
陈登：渊清玉洁，有礼有法，吾敬华子鱼。
魏国建立后，华歆任御史大夫。延康元年（220年），曹操归天，曹丕继位魏王，拜华歆为相国，安乐乡侯。
华歆立即上疏阐发天下政治情势，提出了修文德的主张。他说：“为国者以民为基，民以衣食为本”，以是应当重视农业出产，安宁百姓，如果大魏没有温饱的忧患，百姓没有背井离乡的表情，那样天下才气管理好。如果真能做到圣贤的教养日日深切，那么远方的人就会感念威德，吴蜀之民也会归附的。