白矢：箭穿靶子而箭头发白，表白发矢精确而有力
王侗对外称他们为本身的族人，黄单等人无一思疑，王侗在芝罘囤积粮食，不成能是一人之功，有族人才合情公道。
天微微亮，初夏的阳光照在凌晨的露水上，反射到芝罘山众少年的脸上。
鸣和鸾：谓行车时和鸾之声呼应
礼：礼节（近似本日德育教诲）。五礼者，吉、凶、宾、军、嘉也。
烘焙店与咖啡店的店长别离为少年的处理吃食跟营养题目，花店的老板则辩白出野花中的药材加以培养。
舞交衢：过通道而奔走自如
《周礼・保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五御，五曰六书，六曰九数。”
家具店，当然是做家具的，你要他做小孩子玩的刀剑，这，这真是岂有此理？
老丈们忙挥动着家具店内的拐棍道。
上午是学习六艺。
跑完步，稍事洗漱就是晨读。
诸老丈相互看看，终究还是黄单道:“先生，如此练习下去，不消盗匪来袭，我们本身到先垮了。”
“又是叫苦？”
最后几个老丈一起堵在王侗山洞前，黄单道:“先生，不成如此练下去了。”
打扮店的老板将新期间的戎服设想出来，固然黄单等老丈看得极其不扎眼，可正值乱世，物质紧缺，衣服以节流布料为由，也不是让人不能接管。
过君表：颠末天子的表位有礼节
清脆的标语让诸老丈捋须点头，让妇人们感到心安，稚童们喝彩着玩耍，十二三岁的少年眼中尽是恋慕。
王侗送走老丈，在口袋小镇待建的小店里寻觅盐店，寻觅多少次都没瞥见盐店，不由大恼。
再说王侗不还是以身作则吗？他都没叫苦，这帮乱世中的少年叫甚么苦。
统统都在诸位店长的办理下显得有条不紊，但是练兵最首要的是要甲械，现在口袋小镇内并无刀具店，王侗仿佛只能像史乘上描述的那样斩木为兵。
王侗大为不满。
“到底能不能做？”
二者的定见都没错，这就跟是鸡先生蛋还是蛋生鸡的事理一样，毕竟谁也不知明天一觉醒来会是甚么样？
王侗极其不解，明显前几日还说大力支撑，看过王侗的练习效果亦点头奖饰，这才几日就变卦了，莫非是太心疼儿孙。