荀氏现有两大支，一支是荀淑一脉，即“八龙”及其子侄；一支是荀昙兄弟一脉，即荀衢及其子侄，其他的都是小支小家。
他想道：“这每年祭祖，祭的是先人，祭的更是传承啊！”
……
回到城中后，还不能散，遵循积年的家属传统，还要堆积一处，辩论经文。不过，参与这个活动的就不是统统人了，而是弱冠以上的男人和已经开读经籍的少年。辩经的处所是在荀绲家。参与的世人先把车马放回本身家中，然后络绎到来。人数虽比祭祖时少，但差未几也有四五十人。荀绲家的大堂没有那么大，坐不下这么多人，只能是父老登堂，少者跪坐院中。
近百人鸦雀无声，等了一会儿，有四五小我从里中出来。
诸荀贫富不一，充足一点的乘坐辎车，浅显一点的乘坐轺车，贫苦无车的则或者步行，或者与别人拼车，也有比较名流风采的，如荀衢、荀攸如许的，则是乘坐牛车，亦有如荀贞如许幼年威武、不耐乘车的则是骑马而行。
祠前两侧有子母双阙，祠中有供案，案上描画有杯盘盛鱼、鸡的画案。屋顶和东西壁及后壁上也都雕镂了图案。屋顶上雕镂的是升仙图，四壁上雕镂的孝子节女故事。
敬完酒，长辈们丰年纪大的，或者身材不适、不能多留的便能够先回家去了。年纪太小的，也都能够跟着归去。剩下的，便多为四十以下，二十以上的丁壮族人。荀氏乃儒家王谢，酒菜上也都保持着该有的礼节，族宴的氛围暖和而欢愉。
高丙向来没有见过这么多的儒生站在一起，吓了一大跳。他本来就自惭形秽了，这会儿更是自发与荀贞不是一个层次的人，遭到这类氛围的影响，乃至连他剽悍轻死的游侠赋性都全数收敛了归去，老诚恳实地敛眉低眼，向荀贞行了个礼，告别拜别。
荀衢家不算高阳里诸荀最富的，但职位尊崇，仅次荀绲，并且家中的处所也够大，充足全族人同饮同食。遵循风俗，族宴是男女长幼都要插手的，只姓荀的就百余人，加上他们的祖母、母亲、老婆、儿媳，乃至孙媳，只要能来的都来了，二百多人堆积一院，满合座堂。
辩经大会持续了两个多时候，从中午一向到傍晚，方才结束。荀贞在院中坐了半天，他虽没插手，但却也听得津津有味，自发学问有了一个较大的进步。——不得不承认，荀氏的这个辩经，对族中后辈们的学问生长的确有很大的帮忙。像荀贞如许的中人之姿，只是在边儿上听听，就能深受开导。
自荀衢以下，里门外诸荀齐齐哈腰，恭恭敬敬地向荀绲施礼。荀绲看了几眼，点了点头，没说太多的话，只说了一句：“走罢。”荀彧将车赶到前头，请他登车。等他上车安坐后，荀衢等乘车的也都纷繁上车。荀彧、荀祈等随之也都上车，立在车右，揽住缰绳，给他们赶车。
辩经会后，就是族宴了。
一行人分开里门，车轮粼粼，马蹄的的，转上路，向城外的祖墓、祠堂去。
世人远远地下车、上马，重整行列，在荀绲等的带领下，来到祠前。随行而来的有十几个奴婢、侍从，把带来的案几、供品从车上拿下，恭谨地捧过来，自有荀家的长辈接过，遵循礼节，将案几别离放好，把供品摆上，并取出简册祭文，伶仃放在一个案几上。
快到中午的时候，全部祭祖过程结束。世人车马返程。
荀贞把高丙送到里门处时，诸荀已经到齐，齐齐看来。
荀氏毕竟是书香家世，这些放纵不羁的族人到底少数，不过因为大师同里居住，对相互的习性/爱好都体味清楚，那些更多数仍然保持儒家礼节的族人们固然能够看不惯他们的狂态，但却也都见怪不怪。放纵的自去放纵，拘礼的自来拘礼，互不干与，一院当中，同席之上，沐一月之光，共烛火之亮，既泾渭清楚，又融融和好。