到了本朝，在崇尚利禄以外，与前汉比拟，又有了一个较着的辨别，即在光武天子的大力倡扬下，士子们特别正视名节。“汉自孝武表扬六经，师儒虽盛，而大义未明，……，光武有鉴於此，故尊崇节义，敦厉名实，……，而民风为之一变”。“重名尚节”遂逐步成为士子们的民风，士子竞相以名节标榜，决计寻求。这类民风生长到最后，就自但是然地呈现了“党人”，呈现了品题人物的“清议”。
颍阴荀氏虽为当代的儒家王谢，但族中后辈浩繁，各自的设法分歧，遭到的外界影响也分歧，因此是每一小我都如“八龙”、荀彧一样温文尔雅的，如荀衢，因为受党锢之祸的连累，空有扫清天下的弘愿，却被困於一室以内不能外出，抱负和实际有着激烈的反差，在如许的刺激下，他就走向了“达生率性”一起，好唱丧歌，放/荡不羁，成为了外人眼中的“狂生”。再如那几个在族宴上狂态大发的后辈，在多数族人和外人的眼中，也都是荀氏的异类。
先秦期间的士子们指导江山，激扬笔墨，万丈豪情，是“志於道”的。道之地点，虽千万人吾往矣；道不可，则乘桴浮於海。孟子所云：“民为贵，社稷次之，君为轻”，有着铮铮的铁骨和独立的品德，固然对政治很热切，但大多只是把政治视为实施道的手腕，并不阿谀权势。
——文聘没有回家，在正旦的第二天就来拜见他了。文聘在县里没甚么朋友，厥后这几天就常跟在他的摆布。在去拜见荀衢、荀绲和荀攸、荀成、荀祈们的时候，都有文聘跟着，也借此让他多熟谙了很多人，闲暇时，文聘问他：“第三氏的事情停顿得如何了？”
跟着政治的越来越暗中和百姓的越来越民不聊生，到了近年以来，士风又开端了窜改。
从荀绲家出来，拜见完族中的长辈，他接着又拜见族中平辈、长辈里的老友。
高丙应诺而去。
包含荀贞在内，他起初自请为繁阳亭长的时候，也是不能被大部分的族人所了解的。
除此以外，他还特地去拜见了秦干、刘儒、文直等这些熟谙不久的县吏们。
他固然因为自请为亭长之事，被很多族人轻视，但毕竟穿超出来十来年了，在族中也是有几个交好的族人的。如阿谁爱好保藏瓦当的族兄，名叫荀成的，就和他干系不错。又如荀攸和荀衢的儿子荀祈，和他长年相伴读书，相互的友情更是很好。
有了人证，有了证据，接下来便能够上报县中了。
想起郭嘉，他不觉又想道：“但愿有朝一日，也能与郭嘉见上一见。”
他与戏志才的那次见面，相互只是谈天，没有说甚么太深的内容，厥后手札来往也都很客气，实在没有想到戏志才竟然对他“评价很高”。他稳住心神，想道：“对我评价甚高？如果如许，我还真得抽个时候，尽快去阳翟见他一见了。”在本来的汗青中，戏志才固然早亡，在史乘上留下的东西未几，但才调是不容置疑的，能与厥后的郭嘉差未几齐名。
在他走后，第二天，荀贞的假期结束，也带着唐儿、小夏、小任，赶着牛车，骑着马回到了乡中官寺。一进官寺的大门，就感觉寺中氛围有些非常。
“噢！”
“对。自前次在你家中与他见了一面后，除了有几封手札来往，一向没能再与他相见。你这几天如果去阳翟的话，或者他来拜见你的话，你能不能奉告我一声？”
不过，有一件事挺奇特，荀贞告假的启事一半是为了走亲探友，另一半却恰是为了临时躲开第三氏。为此，他还特地交代了里监门，如果有不熟谙的人来找他，一概挡在里外。但是，这都连着好几天了，第三氏却没有一小我前来求见，也不知是因为还没成心识到荀贞要对他们下杀手，还是因为自恃豪强，没把这当回事儿？