外戚是太后的娘家人，在天子年幼，太后临朝的政治格式下，具有比之前更大的权力——乃至大到了能够废立天子的境地。
有个笑话，说，某县的知县非常贪婪，搂钱特别凶，治下的百姓头疼的不得了。俄然一天，动静传出，说知县要离职了。但是百姓们听到动静后，反而更加忧愁了，说：“走了一只饱肚鸭，再来一只空肚的，这可如何好！”
当然，作为穿越者的刘照晓得，八年以后，一场天下范围的大型叛逆——黄巾叛逆，将完整摆荡东汉王朝的统治根底。对此，即便是刘照再如何熟谙汗青过程，他也没有体例将其消弭——冰冻三尺，非一日之寒，仇恨已经深种，磨难已经来临，小小的刘照，又拿甚么去禁止千千万万饥饿的苍存亡里求生的【欲】【望】？
《承平经》的主体思惟，是以阴阳五行实际为底子，但内容从玄门的原始教义、神仙方术，到治世之道、伦理之责，再到摄生求仙、巫术治病，非常庞杂。史道人先以教义、方术等内容传授刘照，厥后看刘照对治世之道仿佛更感兴趣，因而讲课时便将这方面的内容，多讲一些。
当时有民谣曰：“小民发如韭，翦复活；头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，民不必可轻。”当百姓被逼得没有活路的时候，他们还怕因造反而被杀头吗？
而天子为了抵挡，只能依托本身身边的寺人，因而，寺人们的政治权势，也大大加强了。
因而，豪强地主在东汉期间空前强大，乡间谚云：“宁负二千石，无负豪大师”，意义就是，省部级高官你都能够获咎，但是别千万别获咎乡间的豪强。
比如灌夫，他的家属在颍川横行霸道，侵犯民田，百姓非常悔恨他们，唱出了“颍水清，灌氏宁，颍水浊，灌氏族”的歌谣，但是，有丞相田蚡的庇护，灌夫安然无恙；和田蚡闹翻，灌夫才惨遭灭族——布衣百姓对他是无可何如的。
穿越前的刘照同窗，固然也曾在穿越汗青圈混过一段时候，还因为替几位网文作者供应过几段冷僻的汗青质料，被圈里的网友汲引，叫他一声“大神”。但是对于穿越汗青会商本身，刘照同窗还是持谨慎态度的。
在刘照同窗看来，一小我穿越归去，或许能窜改几十年乃至百余年的汗青，但是，汗青惯性之大，恐怕很快就能消抹去穿越者所窜改的汗青陈迹。你能变法改革，但是会人亡政息；你能初创乱世，但是乱世自古不过三代；你能制止五胡乱华，但是五胡以后，另有契丹、女真、蒙古；你能开疆拓土，但是架不住后代的君王弃如敝履。
每当讲授这些内容的时候，史道人都是一边讲授经义，一边以一种期盼、留意的眼神望着刘照，圆圆胖胖的脸上，俄然多了一种虔诚、崇高的意味，看上去非常风趣。但是刘照暗里细细一想，便模糊明白了此中的启事。天下不管是贫苦百姓，还是智识之士，乃至是如史道人如许，心中尚存哪怕一丝仁慈之心、道义之心的人，都瞻仰着能有一名圣明天子呈现，令群众安康、朝政腐败、汉祚持续。
西汉初年，萧何为了制止汉高祖刘邦的猜忌，采纳了一些办法来“自污”，详细手腕便是“相国贱强买民田宅数千万”，也就是说萧何操纵权势，强行贱价采办了百姓的地步、宅地成千上万亩。固然萧何只是为了自污，但是能够看出，当代的权贵们如果想操纵手中权势强行兼并百姓的地盘，百姓是完整没有抵当才气的。
这，是中原血淋淋的伤口，也是中原永久的痛。
跟着兼并的流行，自耕农停业的越来越多，他们只能凭借于地盘的统统者，任其役使。而具有大量地盘和人力的地主，则在本身具有的地盘上，构成了一个自给自足的小王国，乃至能够具有私家武装，这就构成了汉魏晋期间一股奇特的政治权势——豪强地主。