亚圣孟子说理畅达，气势充分并善于论辩，孟沛明显深得其老祖宗的真传，这会儿斥起岳麓书院的四人来，那是如长江之水，滚滚不断，又如黄河众多，一发而不成清算。
瘦子此话一说，瘦子喜笑容开，连称高见，便是君师兄，也含笑点头称是，倒是那朱微颜，皱了皱秀眉，没有表态。
看的出，四人当中，虽“君师兄”最为年长，但四人实际上倒是以朱微颜为首。
“南岳衡山得尊‘寿岳’，实乃盘古大神造化六合之功，长沙亦乃人缘际会，何时与岳麓山扯上了干系，按你所说，长沙驰名山千座，难道都是南岳衡山之首？”
本来南岳衡山七十二峰，高出八百里大地，状如展翅翱翔的大雁，世人皆以为最高的回禄峰为主峰，回雁峰为其首峰，至于其尾峰，恰是长沙岳麓书院地点地的岳麓山。
《六合录》有有记录：地上山川河岳，天上日月星斗，都是一一对应的，南岳衡山的“衡”所对应的便是天上二十八宿中南边朱雀七宿中的轸星，轸星有四颗星，此中有一颗名为长沙星，长沙星在轸星中主寿命，预示子孙昌隆，而南岳衡山在秦朝时属于长沙郡，在汉朝时属于长沙国，以是与天上的长沙星相连，故被称之为“寿岳”。
为首的那人生得器宇轩昂，仪表不凡，走起路来法度健旺，明显修为不低，向来便是“君师兄”了，前面两人一胖一瘦，各自背着一把宝剑，倒也相映成趣。
“岳麓岳麓，天然是南岳之麓了，其名字便说了然统统，何来争辩？”
“五常”倒也罢了，这是孔教祖师爷孔老夫子定下的教条，谁也不敢去颠覆的，是以程朱理学的重点是在“三纲”，“三纲”中的最首要的第一点“君为臣纲”便与孟子之儒的核心机惟“民为贵，社稷次之，君为轻。”背道而驰，以是身为孟子嫡派传人的孟沛天然不待见那学习程朱理学的岳麓书院门人了。
从南岳堆栈内里走来三男一女四人，三名男人皆孔教士子打扮，头戴东坡巾，脚踏青云履，身着红色布袍，在布袍的下摆处，用金丝绣了个“岳”字。
那瘦子喝了一口茶，看着外边的衡山道：“世人批评五岳，说是北岳恒山如行，东岳泰山如坐，华山华山如立，中岳嵩山如卧，唯有南岳衡山独如飞。观这南岳衡山七十二峰，惶惑然公然若大雁展翅，欲飞天涯。”
四人面面相觑，八个眼睛对瞪，瘦子的双眼是气愤，瘦子的双眼是懵懂，“君师兄”的双眼是发楞，朱微颜的双眼倒是惭愧中带点抱怨，明显一开端朱微颜亦是感觉如此的“高谈阔论”甚是不当。
见得苏媚嘉奖，孟沛连称不敢，摆手道：“苏女人别这么说，李兄的学问观点，如鸟迹鱼落，天马行空，鄙人亦是很佩服的，方才与李兄一席话，胜读十年书啊！”
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“君师兄”来到孟沛面前，慨然道：“敢问公子贵姓大名，鄙人岳麓书院君不器，与朱师妹以及莫不从，宁不平两位师弟特来向公子请教！”
孟沛道：“这四人，乃是长沙岳麓书院的门人，习的是朱子之儒（程朱理学），我邹城孟家习的是孟子之儒，在理念上大有分歧。”
“私家恩仇是没有的，但道分歧不相为谋。”孟沛转过甚来，凝睇窗外那矗立入云的南岳衡山，现在衡山上的烟云尚未散去，还覆盖在一片亦幻亦幽中。
“初唐四杰之首的王勃曾说过‘渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。’，其意便是大雁南飞，到了衡阳的回雁峰便停歇下来，甚么时候大雁要北望中原了？”