三人也算是大能之辈，竟然能找到朱陵洞六合点。“看来浩然正气大阵已经被那云山派的小羽士习去了！”中年道人望着空空如也的朱陵洞天，手抚髯毛，长叹一声道：“唉”，程广源误我！”
云止。派虽说是道儒双修，终归是属于玄门门派，云山派功法侧重于玄门的“出世有为”对孔教的“出怀济世”非常平常，以是李易在朱陵洞天内学习那浩然正气阵的时候，总感受只能体悟其毛皮，不得其精华。现在学得了部城孟家的正气罡，端的是与浩然正气阵天作之合。
昨日凌晨，孟沛前来聘请李易苏媚，欲同游南岳衡山，却见李易房中空空如也。孟沛不疑有他，只道李易苏媚或许有事出去了，因而便一向在衡山堆栈内等候李易苏媚返来，不料李易苏媚没有比及，反而是等回了岳麓书院一行人。
备注 ：皇天后土中皇天指的是妖族女妈娘娘，后土指的是巫族后土娘娘，相传女奶娘娘炼石补天造人，后土娘娘身化循环天国，两人于六合万物有大功德，是以被六合万物所敬！
这叫孟沛如何心安？
孟沛说的这段话记录于《孟子公孙丑上》，意义为：公孙丑问孟子“夫子善于甚么”孟子答复说“我长于养我的浩然之气”所谓浩然之气，力量极度之浩大，存在于开阔胸怀。充满于六合之间。浩然之气须与仁义品德相配，需以仁义品德蓄养，乃是悠长的对峙，而非一时的投机取巧。
那日道常道灵来到衡山堆栈，清楚有找费事的意义，孟沛又见得石鼓书院内的大坑以及血迹，心知不妙，费了好大力量，将大坑内的血蝠完整给断根掉，来到了石洞中。
但是李易乃是修道者，而非保藏家，故这本孔教亚圣亲写的《孟子》与李易平常见过的《孟子》并没有多少辨别。
孟沛慨然道：“这那里比得七先祖亚圣公传下的正气罡？亚圣公坚信“人之初，性本善”以为每一小我生来便具有天赋罡气，并且这股天赋罡气是能够通过仁义品德来蓄养强大的。
李易剔透之人，脑筋一转便晓得苏媚想到了甚么，因而故作不知哈哈大笑，惹得苏媚抡起粉拳娇嗔着就耍捶下。
孟沛正哭间，俄然闻得水中一个熟谙的声音传来，紧接着潭水倏的向两边分开，显了李易苏媚的身影来。
孟子在前面还以拔苗滋长的故事来印证浩然之气的蓄养。
李易一怔，按说部城孟家在修真界鼎鼎大名，而本身云山派不过是孤家寡人罢了，孟沛怎需这般的谨慎翼翼？
孟沛与李易报告着正气罡的来源，点头晃脑道：“其为气也，至大至网。以直养而有害，则塞于六合之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者。非义袭而取之也。行有不妹于心。则馁矣。我故曰，告子何尝知义，以其外之也。必有事焉而勿正，心勿忘，勿滋长也。”
过了一会，中年人对朱微颜道：“颜沿，父亲将闭关修炼一段光阴，此事就交给你去办了，万勿再让为父绝望！”
孟沛、李易、苏媚三人回到衡山堆栈中，听得苏瘦子说岳麓书院诸人在昨日已经退房走了，而道常道灵一向没有呈现，房间也没有退。
本来是孟子所书。难怪石鼓书院将之作为浩然正气阵的震惊构造之物了。对于修习孟儒以及郜城孟家来讲，这本《孟子》便是说无价之宝也不为过。
孟沛虽与李易了解不久，但两人一起比试岳麓书院诸人，意气相投。肝胆相照，不是兄弟胜似兄弟，孟沛每念及此，只觉心如锥刺，痛苦不已。