别看曾国藩走的是和统统士人一样的路，学而优则仕，他还真是有些与众分歧。固然他作到了正二品大员，是中枢六部的礼部右侍郎，却一向没有止息要把学到的孔孟之道实施起来的设法。他可不希冀他的那些满清同僚。即便汉人同僚，也多是附从之辈，想的最多的是不冲要犯那些满清宗室皇族。
“麦轲老弟说的也不差！”老曾报之以李。“不过，这个和你前面说的基督教爱人主张，有甚么干系？”
一听到这个题目，老曾那本来松散不足贫乏灵动的黑脸暴露了温馨的笑容。不由想起他的恩师兼岳父对他的种植和期许，他夫人对他的多方襄助。欧阳凝祉，欧阳秉玉，在他的胜利和生射中都是不成替代的。
“第二就是圣灵在民气里做工，让人了解第一点的内容，熟谙到本身是罪人，改过认罪，接管主耶稣为救主和生命的仆人。这个我记得很清楚，应当没有错。你还夸大了，没有圣灵的指引和光照，没有人能熟谙主耶稣。”
老曾一拍脑袋，“都是你提的理念题目把我给领跑了，差点忘了闲事。我是传闻你从美国来，想体味一些美国的先进技术，我但是对学习那些东西没有涓滴停滞的。”
“可惜老祖宗没有禁得住引诱，犯了罪，从当时起，就背叛了神，也就是性本恶。以是，我感觉孔夫子说的是复古抱负，荀子说的是可悲实际。涤生，你感觉如何？”
“确切是闻所未闻。不过，你说的很成心机，我现在很想晓得更多一些基督教了。你提到神把人的恶性变成善性，能说说是如何作的吗？我也想学着去做。”
“哈哈哈，涤生兄说得太对了。”二人起码在这个方面达成了分歧的熟谙。都以为人道本恶是一个实际状况。有了这个共鸣作为根本，才使得持续会商有能够。
“涤生兄反应还真挺快的。不错，这个有附近之处。但是，我必须给你说说关头的分歧。基督教也有教诲，也有教义。但是这些是帮助性的。真正的窜改民气是神本身的做工，人只是在这个过程中给神当助手。这个估计涤生兄没有传闻过，我猜。”
这固然是麦轲的最后一本中文版圣经，想了想，还是同意了。归正老洪那边另有一本，今后也要大量翻印的。