清楚又似恍惚，雾里看花般的各式百般的画卷戛但是逝，顾源的认识穆然醒来，心灵深处各种感悟动机纷至沓来，此起彼伏，碰撞出炽热的聪明火花。
只是两世为人，遍历分歧天下，顾源已是发明了本身的题目。
这是贤人之道，亦为太上之道。
顾源展开双眼，眼中精光外露，似有灿烂银河，又似有人间悲欢聚散交叉不竭，很久，精光垂垂收敛，双眼当中竟是罕见的流出一丝泪花。
而绝情者一旦动情，必将心神大乱，气力弱退的短长，极难规复。
顾源的精力意念刹时回归身材。
此时顾源借着“神”基初定，明心见性，慧光绽放，心灵精微如一，倒是已然明白，唯有如“贤人有情而不累于情”，才气遍历万界，笑看风云。不然，终有一日，情深不寿，大道崩溃。
是以，顾源将新的武功心法定名为“太上观天”。
唯有讲究先出世，再出世，勘破尘凡，以已知之无形人道窥测未知之无形天道，乃至天人呼应，心与道合，才是正道。
不过，试剑天下，如何试另有待考量，与其本身去追着别人，不然让别人来追本身。
全部天下都在一刹时变得非常灵动，充满了秘不成测的朝气，弥漫着笔墨难以描述的奇妙禅机和道意。
又如天道普通，“六合不仁，以万物为刍狗”。
太上忘情，却非是绝情。忘情者会偶尔动情，但无伤风雅，只消顺其天然，情由心发，亦由心止，有始亦有终，总能道心美满。
这是射雕天下的范围，并不如何正视精力一道的涵养，但在现在，已经不再合适顾源，为了阐扬本身真气完整的能力，也为了统合本身一身精气神上的工夫，顾源必须创出一门新的心法，在原故意法的根本上增加一种统合统统的道。
至此，身基、气基、神基均已有所成，顾源只觉真气流转之间如臂挥使，再无遭到束缚，没法尽力施为之感。