不过这些东西都是从我们三家祖上传出的技术，以是大伯倒是有点看不起其他那些半路削发的野门路，我有点汗颜，盗个墓搞很多么高贵似的，还要“版权”。
“切”即评脉之意。有三层含义：第一层是指发明古墓以后，如何找好打洞方位，以最短的间隔进入棺椁，这类工夫不但需求丰富的盗墓经历，并且要有体察事物的灵敏感受。善于此道者常常按照阵势地脉的走向，如给人评脉一样很快切准棺椁的位置，然后从斜坡处打洞，中转墓室中棺头椁尾，盗取葬品，前几年曾国藩墓即被用此法盗掘。第二层含义是指凿棺启盖后，摸取死者身上宝贝。重新上摸起，经口至刚门最后到脚。摸宝贝如同给病人把脉，要详确沉着，讲究沉寂精确，没有遗漏。第三层含义是指以手摸触出土明器，因为此中的妙手过手东西不计其数，以是常常不需用眼核阅，只要把物品渐渐抚摩一番，即知何代之物，值价多少。
我仓猝问大伯线索是甚么？大伯说“堕罗钵底！”“啥？这是个甚么处所？”我听得美满是一头雾水。“就是泰国，汉朝叫堕罗钵底，你小子能不能多读点书，少给我一每天吊儿郎当的。”大伯没好气道。
大伯说有点道行的人到一个地儿，用脚一踩就晓得有没有戏，有大墓的处所因为天然的地质五花土鄙人葬过程中遭到粉碎，以是面上庄稼的长势会比四周地区要差一些。但是如许的人束缚后已经很少了，都是靠洛阳铲带上来的土，看是五花土还是生土，大墓在修建过程中必定会在土层中留下陈迹，填埋的土层与本来的会有比较较着的辨别。按照取出的土层中找到的陶片、木片，铜、金等金属碎片，如许不但能够判定墓葬的切当位置，还能够晓得墓葬的范围，棺室的位置，然后将盗洞直接打到墓室中去。洛阳铲在北方管用，但一到了南边，就不好使了。以是到了南边就得靠真本领了。靠得是一手“望闻问切”的真工夫。言语间还能听出些大伯对北方同业的不屑。
“问”就是踩点。长于此道者，常常扮成风水先生或相士，游走四方，尤重视风景美好之地和出过将相高官之处。他们普通能说会道，长于与父老白叟扳谈讲古。每到一处，均以算命先生或风水先生身份拜访本地白叟，从扳谈中获得古墓信息与方位。这类人有些本领，辩才又好，很轻易获得对方信赖。
“大伯，九星轮仿佛还需求一个近似于钥匙的东西才气翻开，你没有钥匙拿来也是白搭。”我想到九星轮中间阿谁圆形的凹槽牙齿状嵌齿。
离解缆另有一天的时候，我又粘着大伯，让他给我恶补一下有关于下墓的根基知识。一天的时候说多未几，大伯就跟我随便提了些。
盒盖缓缓的主动翻开，内里空间不大，暴露了一个丝绢，大伯翻开丝绢，内里是一张拓片。大伯谨慎翼翼的拿起拓片，放在他的办公桌上，翻开台灯，拿起放大镜细心研讨起来。我对于这些东西一窍不通，实在是帮不上甚么忙，只好坐在一边抽烟，大抵2只烟的工夫，大伯声音冲动的都有些颤抖；“太好了，我晓得山海印的线索了！”
刚子明白大伯的意义便说道：“姜总，猫儿山的南越古墓已经被本地当局发明了，派出了考古队停止抢救性发掘，我们现在再想进入恐怕很难了。”大伯听完眯了眯眼，说道：“那就让九星轮先在考古队手里放一会儿。九星轮对于我们下一步打算很首要，不管如何都要到手，哪怕用一些非常手腕。”