第四百三十六章清谈
两人前去西子楼的路上，还遇着了曾公亮，别说了，一起走吧
若将汗青上的母亲做一个排名，看看谁更巨大的话，这两位母亲绝对都能挤身前五，恰是她们的潜移默化，悉心教诲，再苦再难也不放弃的精力，培养了中国文明史上两座矗立入云的奇峰，灿烂千秋，万年不朽
另一点，以此次恩科为分界，现在朝廷科举的取向已经肯定下来，此后取士都将侧重于合用的经世策论，象之前被人看不起的明算科，现在也很有些分歧了，因为你要经世，就得以一些数据作申明，如许才有压服力，不然你就流于夸夸其谈了，这也是许清在太学讲课时一再夸大的。
欧阳修却对孟子的学说非常推许，一向努力把孟子的学说加以弘扬，把孟子的职位提出来，汗青上恰是因为欧阳修等人不懈的尽力，孟子才得以与孔子合称孔孟，成为二圣之一。
.第四百三十六章清谈
现在许清到太学讲课的更少了，但有一点，只要他去，必是人满为患，前在少年中国说，后有岳阳楼记，光是这两篇文章，就让他在学术界的职位达到了足以让人瞻仰的高度，如赵岗在翠薇院所说，现在如果谁拿他阿谁同进士出身来讲事，必然被别人嗤之以鼻。彩@虹*文￥学%网
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这天授完课，许清出太学大门时，不期然的与欧阳修赶上了，现在他在翰林院，比较安逸，而他学术上目前在大宋绝对能挤身前三，以是太学天然也常请他来讲课。
许清固然说得云淡风清，却让欧阳修与曾公亮两民气有戚戚焉，说来欧阳修固然也倡导压抑佛道，将儒家归为正统支流，但也未敢象许清这么想过，听他的意义，底子与周武帝灭佛差未几了。
说来孟子的学说一向未曾遭到世人的正视，更没有后代那样与孔子并列为孔孟，在中国孟子是第一个提出‘民为贵，社稷次之，君为轻’这类民主思惟的人，能够说孟子的学说是最布衣化的，或许正国为他这类限定君权的思惟，使得之前一向不受君主待见，他的职位也一向得不到进步。
“说来欧阳学士建议先秦两汉古文，反对六朝以来华而不实的骈文，倡导孔孟之道，长辈是非常附和的，长辈对这些说不上观点，但从我朝现在的一些具表征象上看，不管是杨亿、刘筠的西昆派，还是有井水处必唱柳词的柳永，这些影响比较大的文法、词作都流于丽俗，涓滴没有先秦两汉时的刚健之风，更贫乏忧国忧民，励志昂扬的思惟在内；
欧阳修含笑而语，神情非常萧洒，随便中透着一种卓尔不群的感受，那诗书浸润出来的风韵骨气，是别人仿照不来的。
而能与欧阳修、曾公亮如许的博学之人畅淡，无疑更是一种享用，
孟母为了使孟子用心向学，不顾家道困难，三次搬家，就是为了孟子有个好的学习环境，这世上有几个母亲有这类毅力，学业上天然是对孟子从严要求的。
静悠悠的西子楼中，一泫清波，几丛秋菊，三杯香铭，几人散坐亭中闲话，没大旨，随便想到说，了无挂碍。
民为贵，社稷次之，君为轻，这类思惟需求不成能端的在君主集权的政治轨制下实现，但只要获得读书人的团体认同，那一样能够对君主构成一种言论上的制约，让君主有所顾忌；对欧阳修他们的尽力，许清天然是极其附和的。
笑完许清接着说道另有欧阳学士提尊王攘夷，固我儒家正统，这个太需求了，长辈这几年常行走各地，对各地寺院道观的昌隆，及哲学佛教养深感担忧，很多读书人都乐于与佛家从游，以能打几句机锋禅语为荣；