李长青抱着《非攻》细读起来，小松鼠就坐在火堆旁吃着坚果或舔舐本身的爪子。
李长青在草庐中读着《非攻》，细心体味着墨子为天下承平而驰驱的气象。
临时试着推究这很多祸害产生的本源，摸索起到底从哪儿产生的？
李长青拄着一根木棍，在星星的晖映下败兴出门，沿着小溪逆流而上。
李长青行走间将本身融入到大天然中，用心感受这一份清幽的意境。
“然即之交别者，果生天下之大害者与？”
“然当今之时，天下之害，孰为大？”
就如在中原百年的屈辱史上，能拿着墨子的《非攻》去跟帝国们讲事理么？
“即必曰：别也。”
《墨经》经上篇就提着力是物理加快活动的启事，抢先于伽利略、牛顿两千年。
两只小爪子拨动李长青给它用来喝水的碗，以很不幸的小眼神望着李长青。
“今至大为攻国，则弗知非，从而誉之，谓之义。此可谓知义与不义之别乎？”
一小我对别人的侵害更加大，他的不品德就更加短长，罪恶也更加深厚。
……
乃至还详细阐述小孔成像的光学道理，以及机器设想的三大定律等。
这是墨子从盗窃桃李引申到攻掠国度，来论证反对侵犯战役的事理。
比方大国攻伐小国，大师族扰乱小家属，强大者逼迫强大者，人众者虐待人少者，狡猾者算计笨拙者，高贵者傲视卑贱者，这就是天下的祸害。
小鱼儿在喧闹的月光下如同在打打盹，昏睡时静若处子，复苏时动如脱兔。
“今有一人，入人园圃，窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。”
但是人的贪欲是无穷的，强者会去打劫更多的财产、转嫁本身的危急。
李长青昂首瞻仰夜空，当年的古圣贤是否曾瞻仰同一片夜空呢？
必定要说是从仇恨别人、残害别人产生的。
玉轮从云层中钻出来，悄悄的月光流泻下来。
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有些花瓣跟着流水黏在李长青的脚上，能够闻到一丝丝芳香。
李长青只好把碗里的净水倒掉，取出聚灵壶给小松鼠倒满。
李长青读墨家典范只是体味其思惟，真正感兴趣的还是其科学精力。
茶汤敞亮清澈，精华浮于碗面，蒸腾着碧云般的热气。