鬼谷子曰：“何谓量权？曰：度于大小，谋于众寡”。
第四十六计，以静制动。
总之，鬼谷子所谓“飞钳”，就是立势制势，就是应用各种手腕，形成一种情势，使得对方、个人或敌国，不能不受我的胁持与节制，并且不能摆脱，即“缀而不失”。
鬼谷子曰：“引钩箝之辞，飞而箝之，其用或称财贿、琦玮、珠玉、避白、采邑以事之，或量能立势以钩之。”
鬼谷子曰：“察其事，论万物，别雌雄，虽非其事，见微知类。”
第三十七计，不战为勇。
第十五计，一点冲破。
第十计，推陈出新。
第五十二计，退兵制兵。
一个智者，他的目光弘远，不会因小失大，妄图近利而损名声。真正的才略毫不是贪近利而忽视大计远略的小聪明，而是既要面面关顾，又能大刀阔斧的兴利除弊，既老谋深算，又能不拘于风俗情势。
鬼谷子曰：“古之善摩者，如操钩而临深渊，饵而投之必得鱼焉。”
鬼谷子曰：“以象动之，以报其心，见其情，随而牧之。”
第五十三计，大贤无敌。
鬼谷子曰：“飞钳篇谓‘立世而制事，必先察同异，别是非之语，见表里之辞，知有无之数，决安危之计，订婚疏之事，然后乃权量之，其有隐括，乃可征，乃可求，乃可用，引钩箝之辞，飞而箝之，钩箝之语，其说辞也，乍同乍异，其用或称财贿琦珠、白玉、采邑以事之，或量能立势以钩之，或服侍见间以箝之，将用之天下，必量权度能，见天时之盛衰！制地形之广狭，险阻之难易，群众财贿之多少，诸侯之交，孰亲孰疏，孰爱孰憎，情意之虑，怀审其意，知其所好恶，乃说其所望，以飞钳之辞，钩其所好，以箝求之，用之于人，则量智能，权财力，料气势，为三枢机以迎之，随之，以箝合之，以意宜之，此飞钳之缀也。用于人，则空往而实来，缀而不失，以究其辞，可箝而从，可箝而横，可引而东，可引而西，可引而南，可引而北。可引而反，可引而覆。’”