比拟之下，那谢道韫，我说诚恳话，换了你是操之，你跟阿谁谢道韫相处，兴趣好的时候，来，下棋、辩理，就仿佛你跟朋友玩电游踢足球一样，不错，风趣；但是她会感觉跟你议论那甚么润儿啊或者故乡的甚么湖甚么岛很成心机吗？－－－－－当然，作者能够笔锋一转说谢道蕴“面带浅笑听得津津有味”，可惜，如果遵循人物脾气，那实在是不成能的。谢道蕴这类人物，就是当代的希拉里当代的武则天，并非一个好的朋友。
另有人说陆mm没脾气，而陈谢才该一起？？
谢对陈的豪情是循序渐进的。一开端，谢只是赏识陈操之的音乐，和陈辩论以后，完整激起了谢mm的好胜之心。两人在同窗来往过程中，逐步加深了友情。
反之看陆mm在家属重压下如何说的：如果没碰到陈郎君，那我或许就嫁了。但是现在既然熟谙了，xxxxxxxx（那堆肉麻的话我就不打了:d，大师应当很有印象)
回到故事，如果有一个比陈操之更帅更聪明更博学更善辩的人呈现，谢还会不嫁吗？maybeyes,maybeno.谢道蕴在乌衣巷“辩论招亲”，如果有大师后辈真的赢了，她如何？改口说我是开打趣的大师玩玩罢了？？
只是在和陈操之深切来往以后，谢道蕴才从赏识陈操之转为倾慕。如许的豪情窜改，不是小我能够节制的。谢一开端也没预感到会有如许的成果。
说偏题了，上面说了最后陆就和陈有了共同爱好，陆mm并不在乎陈有聪明辩论有多短长，她只是喜好和陈聊花聊聊琐事，而不是谢那样“陈兄，今晚我们来辩论语吧”－－－－－实际上，陈陆相遇的时候，陆的画艺还远在陈操之之上，但是陆并不在乎，在有一章中陆还成心藏起本身的画不让世人把她和陈比拟较，重视这时候两人还没肯定干系。而同一期间，假扮祝英台的谢，却一向在计算着如安在围棋上打败陈，设想着打败陈以后就“能够让陈主动来找她下棋，多少能保持点矜持”－－－－－二者何为良配，实在是一目了然。
书中有一段描述操之和陆mm三奶奶后相逢，两人喃喃细语，不谈甚么诗书玄理，只谈故乡的琐事，谈故乡的湖水风景这，才是两个相爱的人的相处之道。是陆mm不懂书画么？不懂诗经么？？明显不是。
有读者说：“但对于谢道蕴，那是因为她感觉陈操之聪明博学能言善辩，加上她这个天之娇女的不平气，以是最开端才频频找陈操之“较量”，由最后的“自大”到“佩服”到最后产生好感，换句话说，当日陈操之若只是吹一口好箫，没能在理义和棋盘上征服她，那谢道蕴也就以为此人只是soso罢了。”才调的吸引，确切是一个很首要的身分，如果陈操之没有如许的才调，当然上吸引不了谢道蕴的。因为谢道蕴本来就是因为陈操之的音乐而被吸引而来的。只是被对方的才调所吸引，敬慕和赏识对方的高才，就是属于对强者的凭借吗？这位读者如许的观点实在让我感到难以了解。谢道蕴之以是在乌衣巷清谈辩难是为拒婚，更是为了实际本身对陈操之“毕生为知己”的誓词，不然作为一名大师族的女子，她有甚么体例能够回避婚姻呢。这是她为了对于家属要求她结婚的一种体例，假定真的有人辩难胜于她，她被迫要出嫁，不代表她就会爱本身的丈夫。在当代，婚姻并不划一于爱情。以是，从与不从，不代表她就会爱对方。