刘浑起首进犯的就是九州，.以刘浑的残暴，三年光阴畴昔，估计九州岛已不存在本地土民了。刘备对这统统心知肚明，但登上九州岛时，却用心不问原住民的环境，转而问：“战役停顿状况？”
那些金发蓝眼的夷人倒没在青州掀起大的波澜，但那几本夷人的书在青州引发轩然大波：地球如何能够是圆的呢？遵循天圆处所的易经学说，我们脚下的大地，应当是浮在乌龟背上的一个方形大陆。圆形？这让人很难以了解。
刘备进一步教诲说：“那些年青女子，可略加培训一下，让她们传唱我大汉的史诗，这也是你此后一项首要的支出，你好好运营吧。”
日本当时固然没有笔墨，但说唱艺术很发财，那些优伶、歌舞伎在此时传唱的是“弥生”，这个期间也被日本称为“弥生”期间。日本歌舞伎在韩国、青州很受欢迎，技艺高超的歌舞伎每个能售到两个金币，这笔钱采办的粮食可让上百人糊口一年。
远东酷寒，每年有长达六个月的夏季，开采季候长久。从陆地上走，路途艰巨，原始丛林覆盖，很难停止开辟。但是从海路走，以日本为跳板，便能够对远东停止间歇性开辟。即便临时不开辟，把远东地区归入囊中，对今后的生长也大有好处。
日本传统，崇高的男人手不能摸锄头，要握着刀剑，田间耕耘的都是些女子，日本没有衣服裁剪的东西，在田间耕耘的女人常赤身赤身，闲逛着一身的刺青，白花花的屁股让刘备目炫狼籍。
海面上风波很大，公历3月恰是日本四周海面风波最大的时候，刘备挑选此时打击日本，最首要的就是想突破日本“神风”的观点：乘风而行，直破日本，即便神风也保佑不了日本百姓。
刘浑所说的勘察矿藏，是每个处所大员所必须.的任务，《矿物志》现在尚属绝密数据，只要外派的一方主脑手中存有一本，但这只是《矿物志》一书的节选本，此中节选的只是一些浅显金属，如铁、铜、锡、金、银等。刘浑驻扎九州岛，几年来四周探测，汇集日本的资本环境，所得大失所望。
如果做到了这一点，日本人今后.将不得不拿着石头与大汉民族战役了。
青州学者纷涌而上，在邸报上前后颁发批评，斥责蛮夷之书的荒诞，也是以，倒使几年前就出世，而一向冷静无闻的邸报俄然备受百姓苍保存眷。
这场争辩终究以青州大学者管宁所作的总结而告终，管宁慎重的警告青州士子：“骂娘不是一种考据手腕，对于一种没法停止鉴别的学术实际，最好的体例是考查其论据的真伪。”
邪马台国的经济，已进入农耕糊口。种稻是首要的农业出产，除水稻耕耘以外，还种桑、麻、大豆、小豆、绿豆等旱地作物。手产业已开端从农业合作，“出细蔓、绣绵”尽斑布、倭锦等丝麻织物，更出产兵器、东西及珠宝、装潢等工艺品。但从全部邪马台国来看，还存在地区差别。如对马国“无良田，食海物自活”，壹支国 “多竹木丛林……差有地步，种田犹不敷食”。
“呀，地动，我倒想起来了，看来在日本没法推行易经学说了，遗憾遗憾。”刘备在初春的阳光下懒洋洋的翻着身子，“氛围中的血腥气嘛，对了，你奉告兵士，杀完人要埋起来，要制止瘟疫发作。奉告兵士，我很体贴日本女子的保存状况……”
“美啊，这里风景如此静美，我的暮年，但愿能在这里设立一个庄园，躺在田埂边，嗅着稻香，看着女人在田间耕耘。”
随后，亚里士多德教员的教员苏格拉底关于辩论的三段论以及逻辑推理学著作被翻译出来，青州学者冷静接管了如许一个实际：辩论要讲究逻辑学，要讲究推理，只会骂娘是一种无知。这些蛮夷册本的引入，终究激发了中汉文明的文艺答复期间。自此今后，青州也开端了对科技、对地球生命的摸索，而这类摸索大大推动了出产力的生长。