董广之前看技击书也体味到一些近似的内容，南拳大师黄飞鸿的平生，最高成绩应当就算是定打了。
中年羽士的话对董广内心产生了很大的影响，这中午短短的两个小时，他却有着庞大的收成。
游历，战役，交换。公然是武者工夫达到了必然程度以后最快的进步体例。
少年豪杰，最后老来颓废。国度不强大，也只能让这些有一腔报国热血的武林男儿徒呼何如！
玄门有“三不起”的忌讳。即玄门徒吃斋、诵经和静坐时，别人不得打搅，作为羽士也不得回声而起。
“眼要明，心要细，性要慈，面要恶。静如青松，动如山倾，细察敌之来势，回身换步，发中有绝，此打法之要义。”
仿佛又是想起来了甚么，中年羽士一时沉默无语。董广也不敢开口打搅，悄悄的陪着。
中年羽士持续说了下去，杨松祎固然不是把全数心机放在技击上，但是他的工夫跟董广附近，听着也是津津有味。
北京白云观斋堂门旁有幅春联：“一念纯真金可化；三心未了水难消。”由此可知，羽士吃斋过程中亦有修心之举。以是，别人不得打搅，吃斋者也不得起家。
……
“掌打真假敌难辨，五行一气发力精。雨打灰尘散，风吹浮云行。”
这一点一滴，一字一句。或许都是中年人练拳时候有感而写吧！他的每一个字都笔力雄浑，闪现出一股浩气
转了个弯，就到了用饭的处所。饭菜已经被小羽士端到了桌子上，饭菜很简朴，一小碗米饭，一盘小葱拌豆腐，一盘炒豆芽。
另一方面也是人家这位中年羽士压根没意义留本身在这过夜，以是他们也不好打搅。
一句一句读完，杨松祎和董广还感觉有些意犹未尽。但是前面另有更多应战和机遇，他们现在不能逗留。该是持续解缆的时候了。
一个腿如何站仿佛已经到了瓶颈上了，接下来到底该如何练习。吃完饭，中年羽士也不再管他们，让他们本身该去哪去哪。
“发手要快，不快则迟滞；举手要活，不活则不快。打手要跟，不跟则不济；用心要毒，不毒则不准；胆量要正，不正则疑惧。”
“只要你没有在失利中被失利腐蚀心灵。败中求胜，方才是真正的武者之路！走吧，说了这么长时候，饭也该好了！”
可惜当时国度乱世，科技火炮的能力极大，黄飞鸿见到西方火器以后，回到本身的医馆宝芝林，毕生不再与人议论技击。包含他的后代，他也没有教他们工夫。这不得不说是当时技击家的哀思。
“董广，我很赏识你，但是你要记着。”中年羽士说着，眼睛直盯盯的看着董广，脸上也变得严厉。
羽士在用饭时，与世俗人用饭有很大的辨别。如：羽士每饭必先扶养，为思：十方扶养，来之不易，无功享用，唯恐罪恶。故每饭先上供出食，以行神、人、鬼普同扶养。是为结“三缘”之举。
以是在扶养以后，三小我用饭也悄悄的。不收回一点声音，各想着各的苦衷。董广总结回味了这位中年羽士说的话，以后又开端思虑本身如何样晋升本身的桩功。
董广感受这个羽士对于搏斗方面已经有了本身的熟谙，只要另有他的了解持续深切进步，他今后的工夫绝对会更好。
之前回想到完本身练习桩功的步调以后，开端听中年羽士的教诲，但是往下详细如何练习，他却还没有方向。
这是一种感受，一小我身上的气质。这位羽士了解的内容并不庞大，但是就是这么简朴不起眼的内容。却很少能有人把它从糊口中提炼，总结成本身的经历。
吃斋，即用斋，也就是用饭或用餐。中国有两句鄙谚，一是“用饭大似官”；二是“雷公不打用饭人”。由此可见当人用餐时，别人是不该去打搅的。