维摩经卷中不思议品（大一四·五四七上）：‘比方龙象蹴踏，非驴所堪。’而僧肇之注解谓：‘能、不能为喻，象之上者名龙象。’吉藏之维摩经义疏卷四谓，称为龙象，非有二物，如好马名龙马，故好象称龙象。北本涅盘经卷二载，断除诸结漏之菩萨，称为大龙象菩萨摩诃萨。旧译华严经卷七中以龙象比方菩萨之威仪妙好非常。龙、象各为水上、陆上之最有力者。
就在这半晌之间，他已经甩臂蓦地将起腿尚未落下的毋豪杰，扔了出来。躲开了张垚的横肘，贴身横肩，重重的靠在了倪鹏蛟身上。
但是这类人的目标更加明白，他们不会在不测界的目光，更重视感知自我。《荀子·性恶》：“今使途之人服术为学，用心一意，思考熟察，加日悬久，积善而不息，则通于神明，参于六合矣。”
“倪鹏蛟，你说这小子会不会是董雷广收的阿谁门徒。原文堂！”原文堂很少在公家场合呈现，乃至在一些武者的集会也向来没有插手过，以是固然很多人晓得他的工夫，对他长甚么模样，却并不清楚。
而武林界的外号，向来不是本身封的，都是同业的武友送的称呼。这三小我身为暗劲，却能获得如此称呼，可见工夫非同凡响。也必定代表了他们脱手的气势特性。
就在张垚进步的刹时，董广仿佛立即又从菩萨化为了一名交战疆场的虎将，回身一招破釜沉舟以惨烈的气势，直接下劈。仿佛已经堕入绝境，誓死拼杀的兵士。加上董广从黑拳场磨练而出的那股杀伐果断的拳意，一刹时神魔辟易，硬趟出脚下一条路。
董广眼睛一转，看向三人，察看他们的行动行动，他几近刹时就明白了这三位当中，谁是七杀，谁为贪狼、谁称破军。
而连环拳中，最为威猛的招式，无疑就是这招搏龙象。最后没有修炼面壁蹲起功，没有练习倒练倒打，董广拳法固然刚猛无余，却远远不敷以发作这一朝搏龙象的最大能力，让劲力源源不断。而现在，他却已经有了发作搏龙象这招拳法能力的根基资格了。
“不好，这小子是个化劲！”张垚的心神一下子被这类惨烈的气势摄取，方才回过神来，冒死架起胳膊一挡。只听啪的一声，张垚的胳膊竟然被直接打断，而他也在这个时候开口！
而除了此招，董广另有一个最大的上风他也没有忽视，那就是他的气味已经堪比化劲。一口气汇在口中，跟着董广刚才的朗笑，猛地发作出庞大的声响，震得树叶树干都不竭颤抖。
“杀破狼，呵呵，明天就算你们外号是甚么岁寒三友也不可，福禄寿来了也救不了你们。我也没有杀人的权力，只不过出来混，犯下的事老是要人去还的。”董广一甩胳膊，衣服收回啪啪的响声。
拳势与拳意的碰撞，让风云聚集。狮虎猎物获威名，不幸麋鹿有谁怜？人间向来强食弱，纵使有理也徒然。君休问，男儿自有男儿行。男儿行，当暴戾。事与仁，两不立。男儿事在杀斗场，胆似熊罴目如狼。生若为男即杀人，不教男躯裹女心。男儿向来不恤身，纵死敌手笑相承。仇场疆场一百处，到处愿与野草青。
拳法平分为势和意，二者都是拳学练到初级层次的一种表示。并没有高低不同。能贯穿势的人，普通都握有实权，或是军队大佬，或是处所高管，或是企业带领。以是称局势所趋，用一句明白的话来讲，就是把一小我活成了一支步队。寥寥几招拳法，能带出千军万马之势。
三人稳稳站开，构成一个格式，一股难言的气势刹时就向董广压了过来。让董广不由感遭到一阵胸闷，仿佛气势被他们完整所把握一样。如果不是有大权势，绝对不成能有这类气场。