不过廉希宗眼界还是有的，他提出了一个观点，让杨怀仁感觉非常佩服。
很多人上山落草，有的是因为在故乡犯下了罪过，避祸逃到梁山的，有的则是江湖上一些闲散人士为了找个背景才找上了梁山。
梁山贼寇最大的特性就是这些人江湖气重，固然有头领，但不必然统统人都对这位头领心甘甘心的佩服。
这一点廉希宗和李格非倒是能帮上大忙。李格非现在就是司职教诲的官员，齐州和周边处所上的一些有才学的教书先生，他还是熟谙很多的。
而廉家坡上也隐居了很多具有从廉复那边学了各色知识的隐士，他们不肯意感染尘凡间的俗事，更不肯意退隐为官。
以是现在他要把柴致祖的造反打算扼杀在抽芽当中，起首要做的，就是肃除梁山上的这股贼寇。
可梁山占有天时天时，易守难攻，杨怀仁无兵无卒，又如何和那三四百刁悍的贼寇作战？
杨怀仁转忧为喜，如果廉希宗肯把他的内功心法传授给他，他就算不能修炼成多么高深的内功，起码将来他再碰到伤害的时候，也有一点自保的本钱，因而感激万分的欣然应允。
廉希宗的意义是，既然这两种体例不成行，不如另辟门路，从内部崩溃他们。
正因为如许的招揽人才的体例，很轻易让人能混上梁山去，当然，前提是要有投名状。
内卫中人如果单论小我武功，或许还能比梁山贼寇略强一些，但是如果是行军兵戈，就不是这些长于刺探谍报和暗害的内卫在行的了。
不管柴致祖是不是一个志向弘远的人，起码目前来看，大宋内部是不能出题目的，内部一乱，必定会让早已虎视眈眈的大辽和西夏等国趁虚而入。
身材的根柢摆在那边，如果有一天身材不能达到精力的要求的时候，会是甚么结果？杨怀仁也感到有些后怕了。
而梁山上的贼寇大多出身草泽，加上招揽的一些江湖中人，看上去也不是善长摆开步地兵戈的之人，但有了柴致祖从中批示调剂的话，那就很难说了。