不说那些穷凶极恶的山贼胡匪，也不说那些一言分歧就一把大刀往你脖子上架的“江湖大佬”，就是连三五成群贼眉鼠眼的那些小偷小贼，浅显老百姓都是惊骇的。
总之，这统统，就像汉文帝停止长安国际聘请赛的初志一样，统统都已经渐渐步入了正轨。
何况因为当年那种根深蒂固的“保存哲学”的影响，如果你一小我挺身而出的话，是不成能会有人站出来帮你的。
现在的吃瓜大众，与之前人们旁观之时只会相看热烈一样时下小声群情已经不一样了，他们号令，喝彩，巴望交换，长于表达表达本身的观点与定见，充满热忱。
除了因为物质丰富所形成的红润神采不测，炯炯有神的双眼，也能看出他们的精力饱满，不像之前那样苍茫、浮泛，乃至是深藏着内心当中的那一份不平安感。
再者侠义精力与武侠小说的鼓起，使得拔刀互助与见义勇为成为了当今很多年青人常常胡想去做的事情。
同时，作为为长安国际聘请赛运送提拔门客的体例之一，最首要的一点，那就是磨练门客的气力。
对浅显百姓来讲，这都是非常实际的题目，他们可不是那些武功高强，一言分歧就灭你一窝犯法分子的大侠。
这就是当时活下来的这一批人的“保存哲学”。
但对于观众来讲，离得阔别得近并不是题目，看不看得清出也不是题目，乃至是柳随风那中只能看笔墨直播本身脑补的那一种，都不是题目。
这跟你强不强健，武功高不高强并没有直接联络的，要精确的描述的话，那就是一颗“英勇的心”。
所谓的尚武精力的鼓起，并不是说大家练武功练成如何如何，一小我打十个甚么的。
在战役年代里，犯法分子和黑恶权势也是和之前战乱当中的那些盘据军阀与山贼胡匪是一样的，拉帮结派，专门欺负他们这些手无寸铁的仁慈百姓。
阿谁“过街老鼠大家喊打”的社会常态，也再一次规复了普通。
这也不过只是表象的窜改罢了，其他平常糊口中的窜改，就是更多了。
它指的是面对困难和威胁时勇于斗争和抵挡的一种态度，而不是一味让步与回避。
但现在就不一样了，跟着美食争夺带起的侠义之道与尚武精力的鼓起。
以是在之前的阿谁期间，浅显人撞到小偷在偷别人东西，大多是睁一只眼闭一只眼，不想惹费事的。
以是了解夏季赛所采纳的争夺体例，就是最根本，也是最磨练门客的体例。
在这之前，虽说大华在前朝战乱以后经济飞速复苏，在物质糊口方面根基规复了战前的程度，乃至是比战前还要好上很多。
现在美食争夺炽热的程度，也代表着侠义之道与尚武精力的炽热程度。
对于喜好和酷爱的人来讲，只如果能参与此中，乃至只是能听听他的动静，和身边的人会商会商，就已经是已经很舒畅的事情了。
而不是再像畴前一样，只要孤零零的一小我，势单力孤，敌众我寡。
但是因为颠末端那一场尸横遍野的战役浸礼过后，人们遍及是怯懦怕事，不但愿肇事上身的。
这一次的夏季赛也不例外。
那就是最简朴的混战情势，成王败寇，弱肉强食，这个最简朴的争夺体例，一样是最有效和最公允的。
并且跟着这一代深受侠义之道与尚武精力影响的人渐渐长大，逐步步入社会，变成了大华重修的一块基石，很多事情也在渐渐产生着窜改。
抓了小偷当场没被暴打一顿，然后过后遭到抨击了又如何办？
毕竟你俄然大喊一声“有人在偷东西，抓小偷！”，你是不晓得是会有一堆人围上来吧小偷抓住，还是除了被偷的人惊觉以外，其别人还无动静的冷眼相待，然后小偷的其他几位朋友围上来把你狂揍一顿的。