大敌当前，杨昭心态反而更加安静，有若古井不波。他横臂虚架，表示身边众亲卫退后。易经玄鉴冷静凝集，遵循〖艮山固〗心法，一样缓缓向前踏出一步。
天竺僧的滔天杀意浓烈得仿佛本色，锋芒所指之处，就有若一场心灵风暴。纵使并没有本色性的物理粉碎力，但只要陷身此中，心志略微脆弱者都随时能够被打击得变成神智全失的植物人。而杨昭不但没有挑选避其锋芒，反而知难而上。启事，只为他已经躲过了一次。
他的猎物只要一个：杨昭！
天竺僧闻言，心中如同一道闪电划破长夜，顷刻间大彻大悟。却解下腰间布囊，向杨昭一推。欢乐赞叹道：“善哉，善哉。谢居士指教。”合掌闭目，盍然长眠。
这个俄然杀出来的救星，恰是极乐正宗宗主，摩诃叶。极乐寺间隔此地不远，天竺僧当街引发这么大骚动，会引出极乐正宗宗主来，倒也不敷为奇。真正令人震骇的，倒是天竺僧尽力催动的极峰冰火七重天，在六神诀金刚解之下鲜明竟涓滴无用武之地。而摩诃叶借杨昭身材传功而打出的那着菩萨灭，更直截了当震断天竺僧胸前经脉，将他舍生忘死才艰巨修得的七重天内力完整废去。
杨昭面色煞白。站在桥头拱弧最高处的他固然自发纤细，仍旧不亢不卑，双掌微颤合什回礼，瞻仰天竺僧，极力凝声道：“若此有则彼有，若此生则彼生；若此无则彼无，若此灭则彼灭。偈曰：诸法人缘生，缘谢法还灭，吾师大沙门，常作如是说。”
天竺僧虚辞问法，本色问的，乃是对方究竟为甚么会晓得本身获得冰火七重天的奥妙。杨昭所答，则为闻名的《缘起偈》。意义是人间有因必有果，万事都不能分裂对待。当曰你获得了冰火七重天的法诀是因，本日被我晓得奥妙就是果。因果相承，理所当然，又何必多问？
摩诃叶提起按在杨昭肩膀上的手掌，随即又悄悄拍下。夙来深沉的他嘴角边也漾起一丝浅笑，改正道：“不是国师，叫师,父。”
杨昭将目光从本技艺掌收回，吃力地转头叫道：“国、国师……”声音颤抖，听不出究竟是惊是喜。
不放弃，就永久都另有一线但愿。但如果本身先放弃了，那么即便活下来，杨昭也晓得本身将永久成为失利者，再没有任何成绩可言。
固然经七日夜闭关入定以后，境地大大晋升。可内力修为的进步，始终还是需求时候日积月累。此际杨昭又没有天剑在手，单单倚靠本身易经玄鉴功力，和天竺僧炉火纯青的冰火七重天比拟之下，不免就显得相形见拙了。
杨昭悄悄叹口气，当初拜摩诃叶为师，实在不过是想打佛祖法器和如来神掌的主张罢了。但自从与天剑通灵后，杨昭眼界开辟，表情修为也随之进步，倒不再像之前那样热中。这时听摩诃叶旧事重提，也说不上是欢乐还是惊骇。但仍然改口道：“师,父。”
这个风动幡动典故，以及菩提本无树四句偈，在后代乃是家喻户晓的故事，出自禅宗六祖惠能。六祖惠能是今后唐朝高宗朝末期时候的人，和大隋朝相差了几近百年。杨昭这个穿越者借用典故，言下意义就是万物皆空，魔障亦空。所谓心魔不在我身上，而在于你本身。以是即便杀人，还是无济于事。