裴矩萧洒笑道：“若在那等墨守陈规，抱残守缺之人眼中看来，确切是冒昧了。但，我辈不凡之人，自当随心所欲，又岂能为世俗礼法所拘束？”顿了顿，却又感慨道：“当明天子登极二十年，现在已是垂老迈矣。说句大不敬的话，恐怕光阴亦无多了。太子固然贤明，但其脾气中实有严峻缺点，可为创业之主，却分歧适做守成之君，更没法承上启下，继往开来地开启极新局面。而殿下作为太子的嫡宗子，又经历当日除夕夜新年大宴与领兵入蜀平乱两件大事以后，名誉日隆，权威渐立，储位之安定，根基上已无人能够摆荡。固然是极乐正宗弟子，但观乎殿下常日作为，与极乐正宗滥情纵欲的主旨亦大相径庭。下官虽并无未卜先知之能。但是亦可断言，他日大隋的但愿，当依托在殿下身上。故此，为我大隋千秋万代计，下官方才不惮冒昧，向殿下直言啊。”
裴矩不屑哂道：“正统？嘿嘿，何谓正统？何谓邪魔？想当年春秋战国时，诸子辈出，百家争鸣。儒家鼻祖孔子，不过是鲁国一名毕生不得志的穷墨客。倘使他的学说真有那么好，为何诸国君主皆不消？而其他各国采取兵家、墨家、纵横家、商家等各种学说治国，亦大不乏称王称霸，强大一时者。可见诸子百家，都有可取之处。只要到了厥后，董仲舒为了逢迎汉武帝情意，以是建议独尊儒术，这才久而久之，就让儒家成为了浅显人眼中的正统，而其他学派都变成了异端邪说罢了。可见说到底，这劳什子的正邪之分，不过全因帝皇的情意爱好而来。帝皇喜好甚么，谁就是正统；帝皇讨厌甚么，那么谁就是邪魔了。”
杨昭长长叹了口气，由衷道：“裴大人这番说话，可谓真知灼见，本王也获益很多。但是……你我本日毕竟只是初见，裴大人就如此推心置腹，莫非，不嫌过分冒昧了一些吗？”
杨昭骇极而笑，道：“裴大人说得未免也太……实在我大隋自建国以来，也没有只独尊儒术，而是同尊佛门道家，以佛道之学以弥补儒术之不敷。一定会沦落至裴大人说的如许差吧？”