摩诃叶叹道：“不关有没有精力的事。只是……这心法仿佛和为师的六神诀暗生冲突，如何也没法进入‘六识皆止，灵台空明’的境地。实在……奇特，奇特。”
极乐正宗的镇教神功六神诀，乃源出于如来神掌心法。练好了六神诀，就即是先打下了踏实根底，获得肇端修习神掌时便能够举一反三，一蹴即至。这个底子事理，原是没有错的。但是，创出六神诀绝学者，却并非摩诃婆罗或者摩诃迦罗，而是佛门释法神僧。释法神僧不但佛法高深，武学修为亦可谓震古烁今。当年他自创六神诀，将婆罗门教的摩诃迦罗紧紧压抑。摩诃迦罗与其多次决斗，使尽了婆罗门教嫡传的各种奇功秘技，亦始终不敌，因而终究产生了分开天竺，前去东土展的设法。临走之时，摩诃迦罗不但施毒计害死了三名当年佛陀十大弟子的传人，抢走了三件神掌法器，并且还设法盗窃了释法神僧的六神诀心法――却又只得残本。
摩诃叶用心机考着神掌心法的题目，只是摩挲着心光法律，口中喃喃道：“奇特，明显就是如许，没有错啊。为甚么心魔重生？为甚么真气竟然不能突破那两个关窍？如何能够？若那边理？”整小我就如同撞邪入魔，既听不见，更得空答复门徒的问话。杨昭直看得悄悄心惊，提大声音叫道：“师父，师父！”
如此内忧内乱之下，能不走火入魔都已经非常荣幸了，那里还能练甚么神掌？行功仅仅一大周天，摩诃叶便浑身大汗淋漓，五宫扭曲，神情辛苦非常。同时那股顺从的力量也越来越强，乃至已经令他丹田也开端狠恶绞痛起来――这却并非心魔所生幻觉，而是真正生的究竟了。极乐宗主心中骇然震恐，自知是本身六神诀修为与神掌心法产生冲突，六贼同时滋扰六识而反叛的干系。假定再持续蛮干强练下去，必将丹田爆破，就像摩诃吠陀那样走火入魔，遭反噬而死无葬身之地。
他这两下喊声当中，已然运上了真气，颇具振聋聩之效。摩诃叶惊诧惊醒，下认识应道：“甚么？”随即认识到本身的非常，赶紧收敛心神，将心光法律放开。叹道：“这神掌……这神掌……唉～～练不得啊。”语气中竟是颇含懊丧之情。
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杨昭奇道：“如何会练不得的？师父，您是不是太累了？要不，先歇息一下，养足精力再来过吧。”
本来倘使仅仅如此，也还罢了。极乐宗主脾气刚毅，百折不挠，阻力哪怕再大，也不能令他稍有害怕畏缩，反而只会知难而上，遇强越强。但他行功越深，就越感觉不对劲。瞬息之间，只觉面前幻象丛生，鼻有异香、耳闻噪音、体表奇痒剧痛、脑海认识中亦有无数邪念纷至迭来，令整小我也心烦意乱，底子没法保持灵台空明的状况。体内真气更开端不听批示地到处乱冲乱突，非得竭尽尽力收拢束缚，方才勉强回入正轨道。
释法神僧闻讯后立即解缆阻截追逐，却只来得及夺回万华快意一件法器，始终也被摩诃迦罗带领门徒逃脱。以后摩诃迦罗就仰仗手上残本，融会本身婆罗门教的武功心法而创出极乐六神诀，修为大进。但还将来得及研讨法器以修习如来神掌，就被正一道的掌教郭纯阳真人所杀了。今后，极乐六神诀作为镇教神功，就和神掌法器一样代代相传下去。
当年释法神僧在抢回一件法器今后，展开对摩诃迦罗的万里追踪，分开天竺后路经南蛮，恰逢本地生瘟疫，因而留下医治与挽救病人。瘟疫停歇后，释法神僧得知摩诃迦罗已死，因现在后不回天竺，就在南蛮弘法，并且传下正宗六神诀。本地土著感念释法神僧恩德，因而以“释”为姓，并且尊其为本族鼻祖，成为南蛮百族当中的释族。