他们惊骇深切体味本身后,会颠覆多年来构成的一些信奉.
以是，当爱他的人分开他时。
但只要回想到最后与母亲了解的童年的昏黄时候,他便能够认识到:大学光阴只是他欢愉的一个片段罢了,这类感受就像是方才削发门，碰到一些玩得高兴的朋友，然后又回到家中感受那种熟谙的感受。而不是与这些朋友粘合太紧，乃至别离时如生离死别。
如许才不至于热烈过后，只剩下无尽的落寞和空虚。
他们不明白母子之间的呼吸是相连的.
这个昏黄的影象，才是最原始最纯粹的自我，没有遭到任何表示的粘附。
固然那种让步的欢愉他也很享用，但热烈过后，又是无尽的失落。
如果你的亲人或者爱人永久分开了你。
这个呼吸声就是他婴儿时在母亲度量入耳到的最熟谙地“母亲的呼吸“声，那是最后也是最强的安然感。
恰是因为落空了这类无前提的本源欢愉。（比如玩泥巴,放鞭炮……）
这类“啧啧”的惊奇声恰是夸大的一种表示。
这在他得病期间是做不到的。
恰是这个启事。
因为实际已经是物是人非了。
因为他终究重新唤起那些旧事中的欢愉。
如果大师有较强的逻辑和串连才气，能够得出如许一个结论：因为症状都是前提非常刻薄的欢愉，如果把有前提欢愉转换为无前提欢愉，这类病态欢愉就会被真正忘记，再不呈现。
更浅显一点，一个脾气多愁善感的人，面对同窗几年的同窗别离，伤感与难过无以复加。
因为他的自我已在那种热烈的环境下丢失。
（这类猎奇感，详细来讲就是――对外界既不架空，也不过分靠近。就像对待刚烈地父性一样，如果过分架空，实际就是一种决计回避，划一于过分存眷或靠近。）
但是，现在他又能够重生“她们”。
另有，有很多人在深层体味本身的过程中，会俄然感受非常惊骇。
说:“当时候我和你同气连枝,现在却说我不敷体贴你……”
实在这能够从上例中S男的经历中看出端倪。
现在，他的统统心机能量全数集合在母切身上，规复了最后那颗纯粹和不受净化的心。
因为这类缔造性的欢愉是无前提的、非功利的，以是能够信手拈来。
究竟上，这类昏黄的安然感与欢愉，在他儿时确切是无处不在的。
他对外界那些无穷**的款项、名利，也淡化很多，仿佛也是别人的事。
仿佛平时统统的胆怯、压抑、多愁善感,在那一刹时化为乌有.
只是他们浑然不知。
这在第一章中“被压抑的常常是满足的”这个观点中已解释过。
这类昏黄的感受才是质的冲破，才气够真正依托本身的本能消弭外界统统不良表示，而不需求依靠心机阐发者的指导。
这类伤感几近是没法降服的，乃至能够激发烦闷情感。
但是，另一种答复或许更成心义。
把最本源的与母亲相处的欢愉，转移让步到外界的人身上。
所乃至使他对喜庆中的人的让步和依靠.
安康人群的潜认识，恰是因为担当了一部分小孩的这类猎奇心与懵懂，才气够面对很多庞大的哀痛。
他与亲人之间的爱也就由此间断了。
并且这类哀思越激烈，越表达对她的爱。
越是回想欢愉的大学光阴,越是哀伤.仿佛再也回不来了.
独一的遗憾是，却不能把“她们”带入到当下的实际糊口中。
而不再像之前那样――欢愉就在那停泄不前。
提及这句话时,她的伤感已没法按捺.并反复了几次.
而丢失这类无前提欢愉影象后，他也变得过份地患得患失。