有一次，当他问表哥天下上最巨大的科学家是谁？
现在要做的就是复原这5%的影象到底是甚么。
从影象的角度来讲，他规复了95%的影象来应对负面评价，但另有5%的影象没法找回，只能挑选回避。
能够从上面的一件小事中看出。
他乃至有一种错觉以为已经暴露水面.
当没有考到100分的时候，本能地惊奇反应会抵消很多负面情感。
仅仅是因为这一笑的感化。
这与纯真的孩子“突破沙锅问到底”的心态相背叛。
就像一小我从深水中逃生,尽力往上游,游了99米高,但是最后一米却遭到了停滞.
如果放弃100分的抱负，会变得无所谓和烦闷。
因为这类由小及大的转折感化，并非平空臆造。而是根据患者本身的心机过程。
也就是说，当患者再次面对糊口时，他只需保持这类无前提自傲，症状底子没有存在的能够。
当然，偶像的影响并非题目本源，本源只在于阿谁偶尔的提示，使得他的心机能量转移粘附到偶像上来。
以是，当他的玩具俄然被踢开，他第一想到的是表哥，而不是父亲。
以是，人们在不体味一个心机疾患者为了一丁点事，而表情颠簸庞大时，常常报以教诲和指责的口气。
简朴来讲:这还是一个量与质的题目.
此例或许不敷周到,但大抵如此.
如果有人否定爱因斯坦的实际，他必然如临大敌，冒死保护，直至产生逼迫和烦闷情感。
但是，仅仅逗留在“退行满足”这个观点上，那是远远不敷的。
这一点到底有何特别？竟能牵一策动满身？
不成否定,他通过心机阐发,规复了很多主动的、夸姣的心态.获得了别人分歧好评.
比如说，一小我在某单位事情，从不适应，到渐渐地和同事建立杰出的干系；能够降服很多心机停滞，学会开打趣、学会找话题、学会妙语应对……看上去统统都很夸姣。
医治就是一个影象的规复过程.
顺从过后，就会被淡忘。
这类偶像的感化极其强大。
这就是上一节所说的:因为对"美中不敷"的决计躲避.
就像一小我，对一件事非常猎奇，不竭扣问别人此事的停顿；每扣问一句，他都能获得一种满足。
在游的过程中,他会感受压强的不竭减小,身材味相对舒畅.
如果如许了解也是普通的,但无妨沉下心来,或许会有新的了解.
当他的偶像的形象俄然窜改，比如由主动转窜改悲观时，对他的打击是致命的，竟能使患者感同身受，也由主动转换为悲观。
上面就详细阐述这5%的影象。
患者有能够老是在主动与阴暗面之间几次转换。当阴暗面影响主动面时，他有能够莫名其妙地转移到阴暗面。
这个笑看似简朴，不起眼。但恰好就是要寻觅的那一点致病身分。
在质变受阻,却没有完整停止之前,就不能断言没法质变.