等这段时候过了，就要重新找事情了。
“你放心，禅定不是斩灭*，是静虑定观，把握情意，不要让*迷了心眼，这此中事理之深，绝非一日两日之功，你今后会渐渐晓得。说回禅定，小乘境地能够分为粗心住、细心定、欲界定、将来禅四个阶段，以是又称欲界四定。”
“这个我晓得，西纪行内里的孙悟空！如来佛祖说他说是空明石猴，跳出三界外，不在五行中！”苏子语几近不假思考脱口而出，他常常被对方问到哑口无言，这回总算是答上了一题。
这就是细心定最难的处所，苏子语已经偶尔能做到意锁精气，让他无法的是只要一进入这状况，满身力量就会暴涨，底子把控不住，这几天已经掐断了三双筷子，扯破了两条裤子，房间里更没有一把无缺的椅子，弄得只能穿条裤衩坐在地上修炼。
无形无质的精气游走于体内，却被情意渐渐指导，再也不像先前般捉摸不定，也使得他浑身高低精力更加饱满，腰腿筋骨不知不觉日趋健旺。
“情意合一，才气做身材的仆人。这还远远不敷，情意不敷强大，不能意锁精气，就如同无源之水、无本之木，毕竟虚妄。”
“你能够情意如1、感到精气，已经算是堪堪进入了粗心住的境地。不过刚开端修行的人，常常心机狼藉、动机丛生，节制不了。表示在禅定的时候，就是不管坐卧行走都不能耐久，保持不异姿式就会腰酸骨痛，这是因为过分决计、呼吸不畅的原因。”
正在默念佛文、苦思冥想的苏子语仓猝问：“如何才算是小成？”
这个时候恰是用饭人最多的时候，小小的面馆里挤满了人，听到动静高文，一下子全数骇怪莫名朝苏子语这边看来，贰内心大喊不妙，从速大喊一声：“老板没搞错吧，你这凳子坏了啊，害我差点摔一跤！”
苏子语见状俄然感觉有些心虚，莫非本身又说错了？
苏子语没想到他会这么答复，一时有些胡涂，就听空知远接下去道。
“所谓欲界，指的就是各种*，不管心机需求还是心机需求，都是*的一部分。财欲、*、名欲、食欲、睡欲，等等，诸如此类。当人们侧重于哪一方面，哪一方面的*就特别的激烈，有的人侧重于饮食之欲，有的人侧重于*，有的对职位看得很重，但不管如何说，人类都糊口在激烈的*中，很难摆脱*的摆布……”
空知远说到这里，话音俄然一转，抛出一个题目。
很快他也发明，禅定并不要求非得坐卧，熟稔以后，只要情意定得住，乃至行走站立之间都能修行。
这边面馆老板迷惑非常，苏子语也暗自抹了把汗，三口两口把面吃完走人。
“不美意义，对不住了，没摔着吧？给你换一把。”
苏子语并不泄气，反倒更加来了精力，一门心机都投入此中，睡也练，用饭也练，完整入了迷。
“天下修行各有法门，实际上万变不离其宗、殊途同归，本无凹凸之分。而上面我要教给你的，就是禅宗最具代表性的修行法门――禅定。这是我察看你这么久，以为最合适你实际环境的法门。禅定，这是由梵文（dhyana）翻译而来，又叫禅那。意义是静虑，代表着定下心来察看思惟，以所观的境，使得情意专注不散，就称为定。”
“大师……”