姬象看到了这些人，也看到了他们曾经具有过的那些称呼，都是元始天尊在人间歌颂过的名号。
在分歧的光阴当中，仿佛即便玉清修士被古先生替代掉，他们还是能留下一些不成消逝的片段。
随后，在畴昔与将来的混乱中，已经变成一份份缘法的虚影也显化，那是被古先生当作傀儡而操弄的青罗。
[我那贯穿光阴的歌颂都去了那里？]
被歌颂出的东西，再歌颂它所希冀呈现的东西，歌颂中的歌颂，虚中之至虚，在玄门就叫做终究的有为虚无，那传闻就是道的本体，实在甚么都没有，甚么也得不到，没有体例得知它的存在性与运转性。
玉清寂灭。
“找不见真正肇端。”
那是基督，坐实了他的身份。
这是一个最大且最为陈腐究竟的题目。
可那些歌颂都消逝了，被元始天尊禁止下来，作为再证玄象所用。
姬象看向元始天尊，元始天尊不能说话，但还是保持着供奉的姿势。
元始天尊重新返来，寂灭的玉清境统统都重新规复，只要畴昔那些玉清修士全都不见，他们被断绝在新肇端的玉清以外，成为旧玉清的遗留。
元始非元始，可虚念也非元始。
甚么也没有保存。
本身毕竟不是最后的虚念。
当然，他们也并非全无其他反应，古先生在消逝前身形扭曲，元皇则是先一步自我消逝，青罗分离，乃至于更有一道白光闪动，却和玉清联络不再紧密，自主离开出去。
他的声音穿不过来，但是姬象却能晓得他此时在说甚么，在想甚么，在为甚么而焦心惊骇。
“先人愈念，元始愈强；元始愈强，先人愈远。”
重立玉清。
它们从更悠远的将来而来，不竭的到达这里，再把面前的刹时推向畴昔，聚沙成塔，集腋成裘，堆砌出一片非常宏伟的陈腐传说，而那被堆砌出来的传说，又自畴昔源源不竭的带给他们伟力。
“或许人间，所见到的元始，所歌颂的元始，所晓得的元始，都并不是真正元始。”
人间没有了元始天尊。
每一名玉清修士都是元始化身，而非真正元始。
得见玄象，天尊出世。
虚无，便是，始终，是非，乃至于各种统统，都没有了。
天尊。
玉清修士们的影子，乃至有些死去的人也开端呈现了。
但在他们的玉清工夫当中，元始天尊不存在了，古先生没法持续歌颂归去并停止替代，而元皇早早逃脱，却也没有体例进入第二玉清的这片光阴。
那是古先生。
只要在元始之前，才气证为元始。
“歌颂中的人，玉清本就是歌颂中的路，而获得了玉清这个身份的修士，也就成了歌颂中的仙与神。”
道之一，也如青羊一样，都想要见到玄象。
混元境仰仗一道真一之力就能高出天心半步，而古先生已经高出混元不知多少。
最后的虚念，是在歌颂当中的东西，还是真正有这道虚念的存在？
若唯恍忽，杳冥众生，可无瞻仰，以是垂象立号。
姬象还能看到畴昔，但没有此时的元始天尊陈腐，那是元皇，他站在畴昔某片光阴中，对本身这边遥遥相望，一样满脸苍茫。
可名非名，证理于绝言之境。
姬象所化成的......那天心是以民气替代上天所下放之心，而天赋之心，则取于人间浮泛玄漠之时所产生的一道虚念。
破假还真。
元始天尊的身形耸峙，披收回感激的情感。
“可我既成元始之前，又何必再成元始？”
古先生用出了他的归一无上法，那名为真一的神通，恰是天心强者进入混元时所要凝集的那份天赋之力，而古先生的真一神通，已经达到了能够主动衍生“道之一”的层次。