秽迹金刚的声音也遍及大水，在每一道因果长河中吼怒起来。
那小我身上缠绕玉清境的光辉，呈现在因果大水当中，意味着他早已将因果之道修到极尽，并且超离出去，以是才气来到这座“莫名之地”。
“以天心微末之躯，能达因果大水，对我来讲也是料想以外的事情，此行掌控本来未几，但没想到真的能够出去。”
“因为你连进入因果大水都不是靠着证道，你这类人，绝对没有体例，成绩绝言之先！”
“自无明到老死，因果相随，三世相续而无间断，令人流转于存亡循环的大海，不能得以出离。”
“何为得见玄象？”
“就如因果大水当中一样，众生本就没有肇端来处，而到处皆是肇端来处！”
“何为常世万法？”
“大日如来，我不是到这里与你论佛经的，如果真要论经，你我能够辩谈千年还是不分胜负究竟。但我现在不想辩经，只想请你入灭！”
“但现在，却仿佛对谁敞开，不管是谁，甚么人，都能出去。”
“何为....化身究竟？！”
“恰是因为众生没有来处，而到处皆是来处，这才证了然本初的存在是需求的，众生必有肇端，到处皆是肇端，也就意味着本初之佛无处不在，更在万象之先！在因当中，在果以内，在因果果因，在无明老死，在十二人缘。”
十二玉清的声音振聋发聩，秽迹金刚堕入很久沉默，他的境地还是在天表情，对于证道在此的大日如来与十二玉清来讲还是不敷以道，但却有一道道虚影从每一座肇端处升起。
“那小我终究升玄而去，将来的大敌也被抹除，新的大象之主呈现，两两相传，而旧工夫也完整封绝，对于森罗万象来讲，都是功德。”
“回避了整片青史记录的人，连古先生都没有找到，历代的玉清修士，只要你仓促呈现在人间，但从未留下任何记录便又仓促拜别，你在因果大水到处肇端当中，却又不修佛法，现在又口出第一因，玄象之言.....”
第十二玉清的面庞被光亮覆盖，看不见五官，面朝大日如来的身后喊话：
现前的四方寰宇与无尽工夫，都是因一念不觉而产生的假象。而当终究回归自性的时候，统统的寰宇和工夫又都归于一念，万象就如许在这座事象当中无尽沦坏，却又不能存亡。
“你想要证的本初，不是畴昔之本初，更不是将来之本初，而是到处皆在，无处不在的第一因。”
那是在佛法的衍化当中反向出世的，是假造出的事象而并没有在旧工夫内实在的存在过。且大象之主还存在着，这类胡想就必定不会胜利。
在将来化生的时候，缘便随之延长，此时四象还差最后一小我。
他没有看到，但仍然晓得，因为他已经在大因果当中，因果大水是不受各座工夫束缚的东西。
“是庞大的妄境！”
“何为玄象？何为第一因？”
因果的大水当中，在每一处肇端点，每一名大日如来，都豁然抬开端，看着从肇端点的光芒中走出的一小我。
但现在，大象之主，升玄了。
十二玉清的笑声传来，无处不在：
“但寂静劫之前，莫非没有畴昔之畴昔么？我佛法没法映照？对于将来祭奠，出世弥勒之佛，对畴昔之畴昔的长远祭奠，出世威音王与本初二佛。”
大日如来并没有超出旧工夫，但是因果大水内的统统都是有象可循的，以是大日如来也并没有健忘元始天尊，乃至于被古先生所毁灭的统统，那些东西，确切是在旧工夫当中断绝了，但是在各种莫名之地，另有映照。
秽迹金刚在每一座肇端处开口，对于大日如来放下执念以后的说辞，并不认同：