初期姓和氏是两种含义，姓是指血亲，氏则是指称呼或者标记，与名，也有些差别，不过厥后姓氏合称，才呈现了‘名与字’。
设想一下因为这个名字，从小到大会接受多大的社会压力。
但是放在当代语境下，这个名字就太可骇了。
同时男权社会的建立也意味着部落文明的灭亡，呈现了阶层之分，以是氏的造字以封底，官职，爵位，另有男性生殖特性图腾有着直接干系。
仓颉造字以后，开端给大部分对部落有功的人起名，而这些人的名字，就成了他们后辈的姓，以是初期的中原先人都是单字为多，并且中原的姓是属于母系社会持续，以是最陈腐的姓都是跟‘女’字旁有干系的，并且图腾文明有密切干系。
曹操，字孟德。《荀子・劝学》篇说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”字和名在一句话里，分解德操，即品德操守，字对名作了润色性解释和弥补。
特别是在起名上。
比如李渔，字笠翁。渔翁常戴蓑笠，孤舟蓑笠翁指的就是渔夫带蓑笠。
比如朱熹，字元晦。熹是天亮，晦是黑夜。
另有就是表字与名常常出自一句话中，意义相顺，并且字为名的意义作弥补解释或润色。
杜甫，字子美。子美是指俊美女人，甫也是指仙颜男人。
中原的姓氏文明一向到商周期间才稳定下来，渐渐构成了‘名字’，名与字，也都是拆开的两个东西，名是本名，多是指当代父亲给单字名，字是表字，是在本名以外所起的表示德行或本名的意义的名字，多数为双字名。
黄帝姓姬，因为糊口在姬水一代，姬字的甲骨文是一支梳子和一个跪着的女人，代表着黄帝的母亲是一名非常斑斓的女子，姬水那片地区也很斑斓，厥后这个字也专门用于称呼斑斓的女性。
黄帝姓姬，轩辕氏，目前两种说法，一种是黄帝缔造了最早的车，轩辕合起来就是车的一丝，别的就是黄帝居住的处所是轩辕丘，以是应当是姬姓轩辕氏。
比如炎帝姓姜，是因为出世在姜水一代，姜字的甲骨文是一只羊和一个跪着的女人构成，代表着炎帝的母亲是一名牧羊女，在姜水一代。
厥后这类以家属为姓，圣经或者当代神话史诗为名的规律在西方传播至今。
部落期间有了姓，然后以部落了魁首的姓定名地名，然后呈现了氏，这是一个中原从母系社会转型道父系社会的表示，氏的呈现意味着男权社会的产生。
但是一样也证明了名字对于一小我的首要性，在哲学里，名字是代表一小我从外界认知‘自我’的一个首要标准，因为名字代表的不但是你这小我本身，更是代表着你身上的影象和在这个天下上的陈迹，如果落空了名字，那么外界对你的影象和陈迹，也都会随之消逝。
这些都是当代文明起名的惯用规律，名字简朴直白成心味与意义，到了中期文明，西方以中世纪的欧洲文明为例，从意义上来讲首要分为三类，第一是铭记先人，第二是寻求美德，第三就是寻求上帝的庇护。比如常见的日耳曼名弗雷德雷克就是“战役而强大”的意义。
颜回，字子渊。《说文》有云：渊，回水也，颜回的‘回’和渊的意义不异。
太古期间的中原也是以部落为同一姓氏，除了一些身份首要的大人物以外，浅显人是没驰名字的，比如蚩尤部，轩辕部，神农部，伏羲部，女娲部等等。
杜牧，字牧之。牧之即放牧，延长解释了牧的含义。
其他姓氏来源以谢姓为例子，谢氏是来源于姬姓后羿氏，就是神话中射日的后羿，谢的甲骨文是一个像一人拉弓箭之状，古时谢、射两字通用。