以是对很多对汗青不感兴趣的人来讲，提到秦始皇，就是一个暴君好人，这类呆板印象根深蒂固在很多人脑海里，毕竟，教科书里是这么写的啊。
并且秦始皇最首要的豪举，就是构筑了闻名天下的万里长城，固然劳民伤财，但是因为有着这座城墙，历朝历代不竭修复，才让中原大陆免遭了游牧民族的踩踏，将打秋风的游牧民族拒之门外，固然万里长城埋骨千万，但是它同时也挽救了中原后嗣。
第一百九十六章‘焚书坑儒’
大怒之下的秦始皇开端举国抓儒生，汗青上有记录的坑儒是两次，第一次是卢生和侯生出走以后，秦始皇没有抓到两人，抓到了当年被卢生煽动的那些非议本身的儒生们，酷刑鞭挞后，一共460人，公开坑杀。
但是当代不一样，当代的粮食偶然候比性命还要贵重，以是稳定国度持续生长繁衍，在阿谁期间，中心集权的办理形式，无庸置疑是一项豪举。
王耀嘲笑了两声“待定，待定。”
史观，简朴的来讲就是要代入期间背景，人文背景另有社会背景这三层最根基的背景。
王耀翻看着这些被点窜的密密麻麻的案牍，连王耀这类眼力都感觉吃力，真不晓得这些中年大叔们的眼神如何这么好的。
秦始皇焚书坑儒，焚书是有，但是他焚书是为了同一文明，和思惟，从学术自在的角度上说这是罪大恶极，扼杀民智，但是从一个王朝的稳定生长来讲，这个是必必要做的事情，因为在那么脆弱的一个民智未开的年代，多重思惟会带来战乱，因为老百姓没有知识，没有判定对错的根基才气。
卢生又劝秦始皇微行以避恶鬼，恶鬼避，则真人至，使得秦始皇离开群臣，脾气孤介。又鼓励部分儒生非议秦政，为“坑儒”千古血案的牵发者之一。
中心集权固然缔造了独裁擅权的阶层看法，但是对于一个当代需求稳定才气繁衍的农耕文明来讲，确保了老百姓的稳定性，同一办理分派地盘让老百姓落空了活动性，没有活动性，一个国度就能稳定生长。
“呸，你还待定上了，你求我还是我求你？”郑西西嗔恼的白了眼王耀。
其别人也都站起来，跟王耀打号召先容着，一个个都慈眉善目标，跟刚才辩论时的狰狞完整不一样。
固然项羽只是因为仇恨先秦包管，但是从某些角度来讲，他不是一个合格的智者，对于文明没有尊敬。
跟这些前辈打好号召，张艺眸拉着王耀坐到中间，对郑西西笑道“西西，别闲着啊，给小耀泡茶啊。”
车子开到四环的一个僻静的小区，停在一栋复式别墅钱，郑西西带着王耀进了别墅，一进门就能闻声喧华声另有浓厚的烟味。
并且提出焚书的是丞相李斯，秦始皇只是命令，这内里触及了李斯和韩非子的法学理念不符。
案牍的故事是荆轲刺秦，只不过把汗青架空了，重新创作了几个角色，但是是套用了这个故事，报告的秦朝同一六国以后，六国先人暗害秦始皇的故事。
侯生利用秦始皇人间有长身不老药，但是多年未寻觅，反而劳民伤财，有欺君之罪。
但是教科书里也写了他同一货币和同一说话推行法律等等功劳，固然只是一笔带过。
秦始皇这小我物被史学界誉为千古第一帝，但是在教科书里却成了千古第一暴君，能够对于很多孩子来讲仅次于商纣王这类暴君吧，甚么寻访仙道长身不死，焚书坑儒，孟姜女哭长城之类的悲剧。
同一货币，笔墨，做到行同伦（行动标准，品德标准赐与规定），车同轨（）等等同一，消弭了某一部分的‘轻视’看法，让他们同为一个国度的子民。