现在的人们才气以史为鉴，以史为镜，不竭的进步和完美。
豫让是智伯的门客，智国灭了以后，传闻赵襄子欺侮智伯骸骨，决计为故主报仇，第一次刺杀失利了，赵襄子敬佩豫让的义气，把他放了。
赵襄子脱下衣袍，亲手拿着，豫让几次起家击剑，本来有机遇真的杀了赵襄子但是终究没有脱手，能够被赵襄子的品德打动，刺破衣袍以后，豫让仰天大喊曰：“吾能够下报智伯矣！”
第一百九十七章以史为鉴
别的知名的故事原型应当是取自《史记・刺客传记》中的豫让，豫让是春秋期间智国的门客，厥后智国被灭，赵国首级赵襄子，也就是赵武的先人。
赵家跟智家之前都是晋国的大师族，两族有旧，再加上智国对赵国的压迫，赵襄子对智国度主智伯非常痛恨，在灭了智国以后，赵襄子用智伯的头盖骨做成饮具，以表饮恨之意。
遂伏剑他杀。
以是焚书坑儒这个悲剧，秦始皇算是一个背锅侠，以一个帝王的角度去对待，秦始皇的做法，为了大众舍弃小众，君王之举不置可否。
别的四个首要人物，就是代表着武侠精力的三个侠客，知名，飞雪，残剑，长空。
如果你把它当作故事看，那这段汗青就是白看了，看书是接收知识开阔思惟的过程，而不是为了满足一时的欢愉，因为这类欢愉对于人生的帮忙，并不是很大。
必然要去亲眼考证汗青留下的质料，从内里来揣摩思虑那段汗青，才气成为一个更加完美的人。
但是对于这小我物，王耀还是很敬佩的，因为假定没有他，中原的汗青很能够是别的一番模样，能够全部中原的文明，都会从中原往蛮夷那边倾斜，而不是现在这类。
第二次产生在几年后，记录在《史记・儒林传公理》，中，此次坑杀760人，并且是奥妙坑杀，因为第一次坑儒以后天下的儒生再次被煽动，几年间不竭的在官方辟谣秦始皇的好话，以是秦始皇为了稳定江山，只能‘依法办理。’
豫让再次被捕，被刺杀两次的赵襄子很气愤，责问豫让，“你本是范家家臣，厥后智国灭了范家以后，豫让才奉养智伯的，为甚么不为范家报仇刺杀智伯，反而为了智伯刺杀我？”
而你在这个故事里，会看到很多事理。
知名是第一顺位男配角，是一根串连起剧情的针线，他的设定是一个赵国人，出世后父母被秦军殛毙，但是被秦人养大，代表着光鲜的接管两国文明熏陶的混血集成体，成年后晓得出身以后，决定刺秦王。
中原跟蛮夷是两个兄弟，从上古期间就是，三皇五帝统治期间这两个兄弟共存过，厥后因为要开疆扩土，蛮夷出去了，构成了亚洲本土兴趣的游牧文明，但是从本源上来讲，中原跟蛮夷，是一个多民族，多文明的大国度。
而万里长城这件事情，功过不提，长城很巨大，埋骨天下，不但要中原人，另有蛮夷人。
但是在会商一些汗青人物的时候，必然要抱着客观的角度去评价，而不是主观以一己私念去盯上标签和呆板认知，因为这类主观设法，会让人丧失思虑切磋事情本相和本质的才气。
但是遵循以当时法律来看，欺君之罪和非议君王都是极刑，以是这些儒生，死的不冤枉，毕竟当年的法律就是阿谁模样的。
动听的哭长城故事，是对封建统治阶层残暴行动的控告，也是对被奴役者不畏***坚毅不平精力的称道。
张艺眸导演的这个脚本里表示的秦始皇，算是一个比较公道的设定，有着平六国的胸怀，有着大男儿的血型，有着一个帝王的文韬，另有着一小我类的脆弱和心软。