金、木、水、火、土属性，作为构成宇宙万物及各种天然征象窜改的根本。这五类前提各有分歧属性，如木有发展发育之性；火有酷热、向上之性；土有战役、存实之性；金有肃杀、收敛之性；水有寒凉、津润之性。
火为阳热之象，有上炎之性，而心为阳脏主动，心阳有和煦感化，故心属火；土为万物之母，有生化、长养万物之特性，而脾能运化水谷精微，为气血生化之源，后天之本，故脾属土。
终究把《三清神针术》参悟了一遍，只是他能够了解的都已经深深地描画在了神识空间中，有些不睬解的也不会丢掉，他今后有的是时候来参悟，能够是本身的知识面还不敷的原因，另有很多东西不能参破此中玄奥。
人体当中也有阴阳五行之分，首要用于概括人体及其与天然界多种事物或征象在属性上的某些内涵联络。比方以五行特性来比象申明五脏之某些心机服从特性：如木性条达曲直，有生发之特性，而肝性温和镇静且主疏泄，又主升发之气，故肝属木。
施针技能篇这一部分主如果说，针灸伎俩和行针数量等，针灸的时候穴位与病症的干系，甚么症状下针灸甚么穴位，施多少针才气做到针到病出，这些体例书中都有牢固套路，以是唐轩也没费甚么工夫，就全数影象并参悟了，如果再加上的神识探查，每小我的身材内里的环境他都能看得清清楚楚，加以针灸医治，的确就是事半功倍啊。
再比方，火气过分，作为胜气则过分克金，而使金气偏衰，金衰不能制木，则木气偏胜而减轻制土，土气受制则减弱制水之力，因而水便畅旺起来，而把过分的火气克伐下去，使其规复普通。若火气不敷，则将遭到水的过分禁止，但火衰不能制金，激发金气偏盛，金气盛则加强迫木，使木衰而无以制土，则必将引发土气盛以制水，水衰则制火力减弱，从而使火气呼应获得逐步规复，以保持其普通。
唐轩将这些学问深深地描画进本身的神识当中，固然还不能完整参悟透辟这些玄奥而又庞大的信息，但他也能了解应用此中一部分的学问了。只要今后不断地加以研讨和参悟，这些学问迟早都会被他消化的。他没有迟误时候持续看起了《三清神针术》第二部分，人体穴位经络图篇。
公然，没过量久，他就发明了一个兽皮针具包温馨地躺在那边，神识稍一动兽皮针具包就呈现在右手掌中。
比方，脾属土，故与五官之"口"、情志之"思"以及季候之"长夏"、气候之"湿"，不但存在着某些心机上的内涵联络，并且在病理上也能获得某些反应和考证。如口甜，可反应脾湿蕴盛等。
人体与宇宙万物的干系篇主如果说人与天然相辅相成又相生相克的循环干系，其首要阐述六合人，宇宙即为天，天生地，地生人。阴阳五行相生相克的干系，宇宙万物都有阴阳之分，五行之分。比如天为阳，地为阴；一阴一阳暗合天道。又比如五行之说，金木水火土为五行，五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。五行相克：火克金，金克木，木克土，土克水，水克火。
前面的两部分主如果说针灸的境地和本身身的修为境地是分不开的，本身的修为越高，那么你的针灸术就越高，最低的针灸术只能拿着银针按部就班的扎穴位，遵循徒弟传授的在各个穴位针灸，这也是最遍及的针灸术了。
唐轩想了想就放弃了持续参悟，收起金针，他起家做了一个深呼吸，然后怕了怕屁股上的灰尘，就回身朝来路返回。