现在的华国阳间信奉中，阳间有十殿阎王，有崔判官，有孟婆，有鬼域河，有专门勾魂的鬼，泰山的影子逐步在官方信奉中淡去，但是泰山鬼市，却始终存在着。
七杀星君也认得楚阳，楚阳还把七杀星君给弑了。这事情就很不对了，如此气力微弱的人物，就算是被打入反派那一国了，也不该该至于知名留下。正如梼杌、贪吃、相柳，这些都是鼎鼎驰名的凶星，相柳在当代官方传说中已经很少被提及，但是《山海经》中还是留下了关于它的记录。
反观华国，现在华国的阳间信奉已经变得五花八门，自佛教天国观传入华国以后，华国公众又在佛教六道循环学说中，摄取了与鬼、天国的有关内容，丰富和完美了他们对阳间的设想。
“不消想了，我不会给你传功的。”梼杌跳下椅子，“你再吵嚷，我就收回给你的统统，把你脑髓吃了，代替你坐拥你现在的统统。”
人有很多种，有的人乐天知命，忘我仁慈，英勇重诺；也有的人如吴天方，明显看起来崇高文雅，风采翩翩如贵公子，在跌落谷底时能想到的只要一死了之，非常脆弱，但有人将他拉回颠峰，他想到的却又是不看本身具有的，只想本身没有的。
尼国事了，媚娘、楚阳、齐三横和桑吉坚赞也回到了久违的特科都城总部。
是以在汗青上，有很多位天子，都曾到这座山停止封禅。这座山便是大名鼎鼎的泰山。
而另一个很令齐三横猜疑的事情就是桑吉坚赞对楚阳的态度。
在这个阛阓上畅通的货币，便是鬼市货币。
华国当代对于泰山的诸多信奉中，有一个信奉与灵魂有关。在最陈腐的传说中，人死以后，魂归泰山，而主管人间身后之事的神，便被称为“泰山府君”。泰山府君这个神明形象，还跟着厥后尼国的遣唐使返回尼国，成为了尼国人信奉的工具，且由其汗青上最为闻名的戏剧大师世阿弥，将泰山府君形象传播到尼国后呈现的故事，泰山府君耽误樱花寿命的故事改编成能剧，直到明天，仍然在能剧舞台上上演。