楚阳在乎识到这是梦境的时候，他第一时候，是想到本身的元神是不是进入了衰竭的状况，或者是这座城里存在着某个强大的存在，通过这类体例来和本身相同。
楚阳对罗睺说道：
上一劫的统统形状都与这一劫分歧，但是以象形来构图构字，以此获得六合间存在的事物的能量，这个别例，却应当是共通的。”
在末法天下，人们常常会做梦。
元神修者是几近不会做梦的，做梦乃至能够意味着元神开端衰竭。
在梦中来到这座城以后，哪怕你认识到本身在做梦，你也没法在一开端把握这个梦境的走向。
但是楚阳筹算飞到都会中间的时候，才发明事情并没有那么简朴。
这些活物便是这座都会最后的住民。
这些，梼杌因为曾经在末法天下呆过，搜过一些人的灵魂，以是对这类环境是有所体味的，而罗睺，则是从未有过如许的体验，是以他不能很好的了解楚阳所说的，究竟是甚么，导致了他能够在梦境中重新把握身材。
这个时候，即便是强大如楚阳的元神修者，也会产生一种近似末法天下的人做梦时会有的体验。
在梦境中利用元神之力，按理说是不会产生耗损的，以是就算是他正在进入元神衰竭的状况，只要他能认识到本身在做梦，并且主动去做，就能够先在梦中节制本身，然后再去节制梦境。
因而他起首想到的是，要飞到空中，然后去到都会的中间。
往前走，他开端看到一些相对清楚的影象，这些影象从形状上看，和之前那些非常恍惚的影象，仿佛是两个分歧的物种。
因为没有舆图，也不清楚本身现在是站在城的哪一个方位，以是，脑海中对于都会俯瞰图的影象，也起不到任何的帮忙感化。
“应当是‘象形’。”
在能认识到这是梦境的环境下，楚阳很快想清楚了这件事，并且猜想这些有能够是这座城的影象。
以是，进入梦境以后，有识神的存在应当是只要能认识到本身在做梦，那么他在梦里就应当是无所不能的。
在末法天下，人们认识到本身做梦以后，节制梦境的过程，实在是本身的认识对本身停止心机表示的过程，而因为达到元神境以后，认识也转化为识神，识神比起浅显人的认识要强大很多。
但是这个梦境能够是一种近似“共情”的环境而生的，是以在元神没有衰竭的时候，就会呈现。
比如楚阳，他要用识神去影响浅显人的认识，只需求一个对视便能够完成。
这都会还“活着”，它能量还没有被耗损殆尽。
“不是啊。”楚阳道，“等我走了一段，就开端呈现了一些恍惚的影子，有一些活物，他们在做一些事情，但我看不清楚。”
而在这个梦境里，或许是因为是强大元神修者的原因，楚阳很快就认识到了本身在做梦。
楚阳说这段话的时候，梼杌和罗睺都堕入了思虑。
这类影象再现更像是一种特别磁场导致的光阴投影，跟着这些投影呈现的，另有各种百般的声音。
也就是说，应当是实际本身做不到的事情，让本身去信赖能做到最困难，而本来就能做到的事，就不存在需求让本身去信赖。
以末法天下为例，人们摹拟植物姿势停止熬炼，以为本身是以能够如鸟般轻巧，如猿般敏捷；人们摹拟人的模样，作出人偶，便信赖此人偶能够与其所代表的人相通，这便是厌（压）胜之术。
笔墨拟态山川河道，便是象形笔墨。
但他没有是以而产生发急，而是站在原地思虑了一会儿，最后决定用双脚走到这都会的中间。
他变得和一个浅显人一样，乃至没法在梦境中利用元神之力来凝集出一朵云，把本身带到都会中间去。