但是那三山神的出世童竟然嘲笑道：
颠末百年以后，三山神出游庙会，已经成为了青桐乡全部州里最大范围的庙会，而这支客家的村庄，也迁徙到了青桐乡最好的良田边。
伏龙庙会从何时起在槎郁县呈现已经不成考，但这伏龙庙的神异，倒是口耳相传，人尽皆知。伏龙庙有三怪：
应战这个词听起来很成心机，很轻易令人产生多样的遐想，这应战是因为年青一辈进城打工的人多了，对于怪力乱神的事情不再信赖了，以是庙会遭受了老龄化的窘境，还是这庙会与旅游生长联络到了一块儿，变得不伦不类了，将来如何，是一种应战？
在这以后，三山庙开端了他们游神的庙会活动，并垂垂地代替了本地原有的其他信奉，这和游神之时三山神的出世童显现出的神异不无关联。
伏龙庙傍山而建，四周有古木参天，但不管如何大风大雨，伏龙庙顶上寸叶不沾，此为第一怪；
“我说，之前让这寒气小子跟着倒无所谓。”桑吉坚赞说，“但是如果我们接下来去青桐乡探三山神的真假，你也要让他跟着？”
伏龙庙庙中神像游行之时，若诚恳敬献钱米香火，则此人手背会长出一点红痣，得此红痣者，均会在接下来的三年中，有极旺的运势。
正因为如此，伏龙庙会有明天的阵容，也便能够了解了。如许一个有千年汗青文明沉淀的庙会，却遭受了一次应战。
但是要说影响力，三山庙会这点汗青沉淀，是万不能与伏龙庙会比的。
伏龙庙的庙祝及庙修，多有师承，且立“绝后”之誓调换神通，是以不管文武斗都相称有信心，孰料竟输了一塌胡涂。
在刚畴昔的一年一度伏龙庙会上，在离伏龙庙会足有三十千米之遥的三山庙，抬着他们的出世童前去伏龙庙会，并生言今后伏龙庙须作为三山庙的分庙存在，香火钱须供奉半数给三山庙，今后三山庙的出世童出游活动将作为伏龙庙的庙会游神活动。
却说那三山庙是清朝于槎郁县青桐乡柏塘村建的庙，出世童被香客尊称为三山护国公，并不是槎郁县本地本来有人信奉的处所神仙。
而这出世童最大的神异，便是在被三山神降身之时，刀枪不入，并且能晓得畴昔。在最后香客信众很少的时候，他能断言出每个前来上香的外族人的畴昔，分毫不差。而三山神选中的代言人，也就是一段期间内牢固的出世童，会在出游那日被验明正身，以一个上面满是尖刺的铜球摔打这出世童，而出世童却会毫发无伤。
他被尊称为三山护国公也是有一段故事的，但这段故究竟在性明显很低。说的是清乾隆年间，天子下江南，行至广南，遭受恶贼，便有三兄弟救驾，在鄙人能敌之际，俄然有三山神降三兄弟身显灵，让三人以一敌百，击退恶贼。
这件事之以是引发媚娘的重视，是因为这三山神俄然突破了降身的规律，并且前去应战本井水不犯河水的伏龙庙，这是普通的鬼仙做不到，也不会去做的事。而要说这三山神去收割伏龙庙神的地盘，也不公道，因为这些鬼仙的才气范围有限，远了来祈福，鬼仙的才气顾不过来，便会显得不灵验，于这鬼仙的名声也无用处。这三山神俄然做出如此行动，独一的启事便是他需求大量的愿力，而不管是俄然能够持续降身，或者是需求大量愿力，这两点，都与那被放出的极凶物元神能够的行迹相符合。
纵观全部华国的汗青，翻开各地县志一看，都少不了会提到一件事：械斗。
三山神庙会，也变成了这个村庄社会构造的根本，人们环绕着庙会的筹办、香火钱的利用、庙会的众畴、庙会影响的扩大组建分歧的村庄糊口集会，在这过程中，话事权的分派完成，而各户的职责、职位，都变得明白。