“我也是猜的，不过我的猜想信度更高，有必然的根据。”楚阳说出了一句让齐三横再次果断以为其与桑吉坚赞都是欠奏国出世的子民的话来。
“他们起码有八卦的精力。”楚阳翻开一个手机文档，“你看这里，有一篇扯淡的文章，不过内里有一小段还是推理得满精确的。”
说完他不再言语，再次专注于手上那本黄皮的《山海经》。
他这场破阵比斗要破的阵法名为大梵天王阵。大梵天是一个介于正邪之间的神祗，后被佛教纳为护法王。在此阵法中，佛教四大护法天王于四方闪现幻像，但中间又有道法诸神与诸菩萨法阵，算是一个华国特性佛道双法合璧的阵法。
是以暴力手腕能够作为摸索这阵法规律的手腕，包含如齐三横如许的用特科开辟的灵射兵器通过察看射出的灵力具象后的弹道来判定阵法规律的。
“好吧，就算俄罗斯人是夸父的后代，那又如何样？八卦在那里？”
转眼间就到了第二轮炼药的一对一比斗。
那他们为甚么会呈现在这里？因为每日？这个能够性很低。在这内里刷存在感的应龙也回不去了，而道门不是记录着神仙一旦来到这方天下就没法归去，会形成元神空耗其寿不永嘛？
然后就是关于这夸父的故事内容了。在《山海经》里，提及夸父的故事内容可不止一处，外洋北经、大荒东经、大荒北经中，都提到了夸父。这几个故事，别离说了夸父追逐太阳，入日太渴，喝干了两条河的水，还没能解渴，在去往第三条河的路上死了。而在大荒东经中，夸父与蚩尤都被应龙杀死，应龙是以不能回到天上，这里，夸父和蚩尤又被付与了神性，不然为甚么杀了他们，应龙就不能上天了？大荒北经里的故事则像是很怪诞地将前两个故事生硬地拼集在一起，逻辑不通，但是这里交代了应龙最后的去处：南边。
“你莫非想说这些人都从内里看出八卦来了？”齐三横略感不测。
实际上，夸父还是一小我，只不过是某个天下中的最强者，被誉为夸父。对于不体味这个天下的人来讲，夸父，就会成为一个指代词，他们用这个词来指代特定的某位夸父，也用来指代与夸父本家的人。