为了解释天下，宗教先给出了一个结论――统统都是因为“神”！
这类晦涩但有效的思虑体例……就是科学。
将“神灵”颠覆！
“我们不该该将事请想地这么庞大，甚么幕后推手，充当神灵……完整不存在的！这个盖亚生物就像一个傻乎乎的机器人，只是纯真地仿照迪格人！”
但他没有证据，也不敢胡说。
最好的体例莫过于……找入迷的本体！
“猎奇”是每一种聪明生命的共怜悯感。自古到今，一向有迪格人会想：“海神”到底是甚么？住在大海里吗？是否和他们长得一样？是否真的无所不能？
……
“我有个设法，大师能够听听……”
宗教和科学都是人类为了解释天下而建立的东西。
宗教和科学有类似的一面，也有截然分歧的处所。
但现在，科学家李图以为，机遇……终究呈现了！
“如果究竟真的如此，盖亚生物能够比我们设想地更加脆弱一些……它的自我认识，竟然被海啸给冲散了！”
“大师有没有发明，在这连续串的故事中，‘海神’的威能变得越来越大？”
当然了，这类背叛的思惟，不管放在哪个年代都是绝对的渎神行动，激发了教廷的大发雷霆。不管是布衣百姓，还是上层阶层，他们都感觉：“神”是不成捉摸，难以描述的，如何能够只是一种强大的生物？
这是一种惰性、原始的思虑体例，聪明生命老是偏向于用一种简朴卤莽的体例来尽快结束思虑，达到快速自我安抚，反而轻易放弃另一种晦涩但有效的思虑体例。
固然科学亦有很多不能解释的东西，但绝对不会把未知，卤莽地归结为“神灵”身上……
想要击败神灵，必必要决定性的证据！
以是，越来越多的科学家逐步思疑“神灵”的实在性……李图带领的“无神构造”开端逐步强大。
于易峰点了点头，听起来有些事理，但他又不由出声问道：“那么，海神之怒――海啸，又是如何回事呢？是它在宣泄本身的情感吗？”
因为神，天下上的统统也是以有了解释。
乃至，是一个“无神论构造”的带领者！
因为神灵，大幅停滞了科学的生长，“不颠覆，就没有新天下，就没有将来！”
窜改一个天下，何其困难？
“它在这些年来，一向都在迟缓进步着……乃至在近几百年来，呈现了冷兵器！这就非常匪夷所思了！”
谁也不晓得的是，在各种思惟海潮的狂轰滥炸下，神学家李图，竟然是一名极其希少的“无神论”者！
比方“仿照学说”，是最着名也是最背叛的一条学说，在两千年前就已经呈现。
但是，宗教是自上而下建立的，科学，则是自下而上的，这是底子的冲突地点，生长到深处，就会变得格格不入。
就连迪格人很早之前就有如许的设法。
“实际上，这个过程，是否能够看作‘盖亚生物’智力发育的过程？
这类做法，无疑给了聪明生命安宁的力量，给他们信奉，让他们等候着神的来临……但是，这类卤莽的思惟也形成了很多题目。不但只是让人处于一种被动的状况，只能等候神的来临，等候神的帮忙；并且还形成了一种无知的局面，淹没了很多值得思虑的题目，不能做出进一步的思虑。
但还是有迪格人，想代入海神的视角，他们按照“海神乌摩鲁”的各种行动，做出大量的猜想……
兰波博士俄然冲动地大呼起来，打断了海格尔传授的话。