军人将阿修罗插上天下，召出一尊如山高大的修罗王。其形有九头，单头便生千眼，外长九百九十手，八足，一只手各持一杆钢枪。
环境照如许生长，消逝必将惨遭火焰吞噬，化作灰烬。可他的行迹却俄然隐没，销声匿迹：“五顾六盼！”一缕孤影落单，好像镜片反射的太阳光，几次投映在毗摩质多罗庞大的躯体大要。其变幻之快，仿佛有十一小我同时游行在场，连成一门剑阵，应用高档剑气胜利镇住修罗之王。
婆稚，意为勇健，是阿修罗与帝释天作战的前军统帅；佉罗骞驮，意为吼声如雷，亦名宽肩，因其两肩宽广，能使海水澎湃，啸吼如雷鸣；毗摩质多罗，意为花环，其形多头多眼，多手多足，口中吐火；罗侯，意为覆障，因其能以巨手覆障日月之光。每位阿修罗王都统领千万名阿修罗，称为阿修罗众，或称阿修罗家属。
女怪后又产下一男怪名毗摩质多。毗摩质多因有非常能力可自在来去天上人间，以是在看到天人身边皆有无数美女环抱后，也想娶妻。女怪便替其子向美冠群芳的乾达婆女求婚，成果乾达婆欣然同意婚事，阿修罗一族是以日渐富强。
离魅生于修罗族、身具修罗道，所呼唤的恰是四大修罗王之一的“毗摩质多罗”！
假定消逝是天赋，那离魅便是鬼才：军人仰仗过人胆识，竟然弃身上多处关键于不顾，携刀描画一道弧形刃光，连破三招并做出反攻，讨取对方项上人头。
“我也赶时候，”消逝手持残玉冰刃，面朝离魅行走，“不肯做无谓的等候。脱手吧。”
帝释天胜利后掳走了全数的阿修罗女。罗侯派出一名使者前去构和，指出帝释天身为佛弟子，不该犯戒盗窃。两边几经构和最后达成数项和谈，帝释天承认犯下盗窃戒，愿偿还阿修罗女，并赠送天上甘露；
毗摩质多风情万种的女儿，一样摆脱不了宿命：她的仙颜使得已有妻妾亿万的天界帝释天为之倾慕，娶为嫔妃。不料帝释天婚后喜新厌旧，阿修罗女将委曲告之父亲，激发前所未有的一场大战。
一缕魅影飞身漂流，底下骇浪穷追猛打，情势危急万分！可就算命悬一线，消逝也能效仿走钢丝妙手，自十万孔殷的丝线中间安然度过——长空形影侧旋逆转，消逝伸手拂过黄水，残玉归附把握，刀身寒气更胜以往。他抽刀断水，刀身倾泻的至寒之气冻得忘川河水结成一堵百丈冰墙。
若讲究剑术，消逝到底技高一筹：其手上残玉用奇妙伎俩借势溜走，横刀划向离魅双眼，斜势再削其颈部，随后当头砍下。三刀一挥而就，工致迅捷中不乏充分浑厚之霸气，若非宗师成就，绝难使得这般风骚萧洒，而消逝却仅是信手拈来便能挥洒自如，天赋可见一斑。
修罗王幸运不死，亦不免元气大伤难以复仇。但是，天人与阿修罗的战役，并未自此划下停止符。
依离魅的脾气，岂容敌手扳回一城？修罗军人抢占先机，发招：“修罗之王.——毗摩质多罗！”
血池地带，雨势滂湃不减，剑斗犹在持续。
毗摩质多罗大有来头，按照法华经序品列所述，修罗界有四个阿修罗王，即婆稚阿修罗王、佉罗骞驮阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、罗侯阿修罗王。
阿修罗道非常特别，佛经说：它们有美女而无美食，而帝释天有美食而乏美女，两神相互妒忌，时传争战。故俗谓疆场为“修罗场”。
因为阿修罗王浩繁，其形不一，阿修罗王的形象，也有多种说法，有的九头千眼，口中出火，身形高越须弥山四倍；有的千头二千手，足踩大海，身越须弥山；有的三头六臂，三面青玄色，口中吐火，忿怒赤身相。这些形象都难表示，画家们常常画作一面三眼或三面六臂，或四目四臂，手托日月，双足立海上，身越须弥山。