“恰是鄙人。”净心端倪弯弯，暖和浅笑，叫人倍感亲热，“敢问您是更木大侠吗？”
净心刚瞬身位移，更木地第二刀已到他的鼻尖，接着三连突刺仿佛蝠鲼分化，三条毒尾俱扎一点！
心机学家以为，天下各大宗教的初创人，比方耶稣、释迦牟尼、穆罕默德等，都有较着的“外向者”的特性。武藏恰是依托这类特质，在耐久的静思中参悟高超剑法。
“待会若鄙人幸运取胜，还请大侠不要轻生，不然净心宁肯认输，也毫不与您比试。”
外向者固然沉默寡言，但是更能通过独处与静思，对外界的窜改，做出灵敏的反应，从而快人一步提出新设法。研讨发明，那些最有缔造力的人，脾气凡是偏外向。
“素闻更木大侠修炼一种‘苦行剑道’，多年来刻苦不止，发誓‘毫不在剑道上失利一次，若败而不死，必切腹他杀’。这是真的？”他问，“我还传闻，你想打败我师父？”
相传，此刀乃月上落下的一块形似白兔的陨石所打造，夜里能收回氤氲的月光，仙灵宝气、神清秀澈，如夏季寒月，为圆月家属世代相传的宝刀。
“你要明白，我会杀了你！请拔剑吧，军人。”说着，他摘下胸前那朵桂花，口念：“桂子月中落，天香云外飘。”手中花枝回声化作一把太刀，核心漂渺冰清玉洁的光子，取名“婵娟”。
“你的自傲从哪来的？！”更木银城不自发地握住刀柄，萌动杀心，“修罗道”为此自行开启。其杀气色若榕叶，运转体例与众分歧，属于逆向传动，自上而下，好似淋浴，生生折断一百平方的绿草。
军人的面色沉重，两颗虎牙露于唇外，腰间佩带一长一短两把军人刀。他十年磨一剑，只为考证苦果。
“但说无妨。”
比武中，净心两脚竟如板上钉钉，未碰到一支多余的分枝，连同足下枝叶也未曾闲逛半分。而对峙的更木银城则招法更新，主攻力拼，又兼具妇人刺绣般的细心，洞察敌手。一经谨慎，他立时心惊：此人竟然能这么随性就避开我地刺刀，还连眼睛都没展开过一次？！
“你所说的‘武道’和我听过的不大一样。我的老友春雨说，真正的军人是刚毅，和顺，英勇，仁爱兼并之人。”武藏生性外向，除非议论武道，不然鲜少与人交换。他在剑道方面有一种与众分歧的天赋，或可称之为：外向者的“静”争力。
更木直言不讳：“确有其事。”
“没有对错。独一的不同是胜者的信心会持续下去，而失利者会把感悟带到天国。”圆月桂的目光如同烧红的铁块浸了水，冷却下来，“我常日根基不与人扳谈，更别说是陌生人。明天之以是例外，美满是出于对赴死军人的尊敬。
外向者在面对庞大环境时，常常也会有更好的定力和耐力。天下一流的文学大师田边秋野，将这类办事脾气称为“痴钝力”。
净心冷静无言，不去禁止。他清楚，世上没有任何体例能够禁止一名军人赴死！
“我是个瞽者，睁不睁眼，对我没甚么辨别。”他笑容犹在，吐字口气谦逊如初。
“是如许没错。”更木惊奇而迷惑地问，“你究竟如何做到的？”
迩来天候乍寒乍暖，又经雨水潮湿，六合重拾几分夏季的寒意。这个时节，在此安家落户的住民大多暂歇男耕女织的平常糊口，在家闭门不出，围着火炉，喝上几盅烧酒，享用长久而幸运的闲暇工夫。
“恩师说过，擂台过分招摇，不免遭人围观，能够还会激发万人空巷的争睹，就像‘斗兽场’，那会有损剑士的庄严。”圆月桂一如平常，长发双分，身穿一套玄色和服，胸前别了枝桂花。“剑的比拼，本就是两小我的事，天然该由存亡两边伶仃较量，如此方为武道。”