“那里有压迫，那里就有抵挡！不受束缚的王权，终究必然会遭来报应……”
“其他的猴子在一旁幸灾乐祸地看着这只猴子被杀掉。这类场景不竭反复上演，终究，猴子全数被杀光了。
“魔道相争，孰者胜？魔高一尺，道高一丈，终是邪不堪正！
查尔斯禁止住情感，制止语带哽咽：“社会底层的人们，如同汪洋中的浮萍，载浮载沉。这批草根群体当中，有相称一部分人已不敢期望繁华发财，乃至已经舍弃庄严，只求温饱，只要保存。但是，人生往旧事与愿违——对权贵阶层让步的人们，常常被权贵阶层折磨得更加完整。
“站起来吧，同胞们！救国救民吧，同胞们！醒醒吧，不肯为奴为娼的同胞们！报酬刀俎，我为鱼肉，怎能不抵挡？如果我们再任人宰割，不抖擞抗争的话，那我们所生后代将世世为奴为婢，供人以指气使，代代做牛做马，充做虎狼之食，永堕万劫不复之境！”
“‘反动’，在当下的索卡尔一样是敏感到近乎令人惊骇的，而可骇的本源就是知名当局惨无人道的武力弹压。假定有人诡计摸索这个国度的本相，那么他就踏上了‘犯法的门路’。至于他到底犯了甚么错？莫须有。
“时下，国人的处境像极了这群猴子：要袖手旁观？还是要群起抵挡？要等死？还是要奋力一搏？培养黑帮猖獗的不是黑帮权势，而是公众的无知跟脆弱！要实现自我救赎，就得先认清自我；要完整挽救危局，就得建立一套完美的轨制。
“大多数人不体味‘自负’的含义，特别是国人。唯有让同胞们先熟谙‘自负’的宝贵，国度才气够有所窜改；只要让各位明白，本身究竟错在那里？病本源于那边？社会才有救。
“我非常复苏的熟谙到，我就是导致这个国度沦落至这般地步的首恶之一。不成否定的，我们所生所长的国土之以是变得如此腐臭不堪，其罪过本源就在王室，而我就是这个‘肮脏王室’的担当人。
“在这小我口数量庞大的国度里，有将近百分之九十的住民糊口在社会底层。他们背负着一样的运气，都是统治阶层眼中的仆从，乃至是牲口。独一分歧的，是彼其间的境遇，谁更苦楚？”
印第安纳态度持重，任泪水滑落，无言以对……
“但，做为一小我，做为一花样堂正正的国人，我此生坚信一句先人留下的古语——民气软弱如尺，终有底线。
三天后，晚间7点30分。
“这是典范的只问成果，不问因果。多数人碰到题目直接问答案，而不正视逻辑推理过程——比如现在的你。”传授盯着门生看，话不中断，“体味因果干系，是一小我学习生长的要件。
查尔斯的演讲如同醍醐灌顶，在索卡尔王海内掀起“胡蝶效应”。
都城最繁华的街道——杜兴大道，此前来往浪荡的人们竞相停下脚步，把目光投向同一地点——大楼中间的电视墙。他们相互交头接耳，群情着甚么……
电视上，他们的王子还在发言：
“‘庄严’，在当下的索卡尔是个定义非常恍惚的词汇。知名当范围制了我们窜改国度生长走向、挑选糊口体例的权力；束缚了我们保护本身权益的自在，乃至对我们争夺本身权益的行动实施了残暴的打压。
“假定，这群猴子勇于群起而攻之，并不是没有机遇克服屠宰者，重获自在。但是，每只猴子并不晓得别的的猴子是否会和它一起抵挡？它们在抵挡与躲闪的战略挑选中，都偏向了躲闪，抓到谁算谁不利，都甘愿轻易偷生，堕入‘囚徒窘境’。
“有人养了一群猴子，常宰猴待客。当客人光临时，他会穿上白大褂领着客人遴选猴子。笼子里的猴子们非常严峻，冒死地今后躲。当客人选中一只猴子时，其他猴子就用力把它往外推。被推出去的猴子，晓得本身死光临头，一动不动地任人宰割。