但闻铿铿锵锵，多重兵器对击好似川流不息。弗里曼舞刀攻法安妥，不给敌手还手之机。殊不知，法师与之对抗仍旧顾及梵刹庙门，慈悲心比如神仙指路，疏导刀剑回落地盘，制止余威祸及寺庙。不但如此，他既能巧手化解满布地刀光剑影，还能保持心神始终如一，进而挫败对方锐气。
王阳明不当回事：“好吧。不过气候这么热，在审案前还是把外套脱了吧。”悍贼一边嘲笑一边脱去外套。他又说：“还是热，内衣也脱了吧。”悍贼无所谓地照办了。
弗里曼见破敌无果，再次窜改招法：他退开七步，一步跨幅达一丈，倒插通报者上天下：“鸽飞羽落！”羽毛飞鸿，剑阵启动，地里蹿升四排高度摩天的木箱，保持成方形樊笼，根绝敌手前程。哐，箱门开启，笼内剑气四射，好像白鸽广场，降下羽毛似镖，均朝不动飞去。
王阳明看着赤膊的悍贼，缓缓说：“干脆裤头也脱了，不是更安闲…”悍贼连连点头，称：“这千万使不得！”王阳明厉声喝道：“为甚么使不得？这不就是你的知己吗？”
明朝大学者王阳明，有次审判一名悍贼。悍贼非常霸道，扬言：“要杀要剐随你，但别和我谈甚么知己，这我连想都没想过。”
“好剑，好修为，叫人叹为观止。”弗里曼开启金刚道，迈出此战第一步：“失恋狂想曲！”他身影忽隐忽现、时左时右，略微现形必教唆一划刃光。此等招式本不敷为奇，可妙就妙在少年做到不声不响，刀法精准，外人无从测度他下一步往哪走、下一刀朝哪来？
小时候，恩师叫他拿剪刀，如果刀尖迎前递上，必遭呵叱，因为这轻易伤人，且不规矩；必然要把刀柄递上，才算合格。然，不动屡教不改，剑鬼就用剪刀在他虎口上划了道伤疤，借此谆谆善诱：
剑鬼规劝弟子：“要想保持知己，就得不受人惑，不受己惑。”他援引西方心机学家亚伯拉罕做过的一个尝试为例，讲授何为“不受人惑”：
明朝首辅吕被告老回籍，某一天醉酒的村夫骂他。他宽大地叮咛仆人“别跟喝醉的人计算”，就关门不去理睬。
厥后该名村夫犯了极刑，吕原悔怨莫及：“当初如把他送进官府，绳之以法，能够小惩而大诫。我的刻薄却让他放胆作歹，乃至犯下大罪，这就是善心做恶事。”
恩师的意义再明白不过：知己如同裤头，千万丢不得。今后，白叟家的叮咛成了照亮二弟子和三弟子前程的火把，可惜光亮没能渗入大弟子暗淡的心机暗影，改正不了他扭曲的品德。浮图坚信，师父“假仁假义”，埋没的刀尖磨得更加锋利。
蒲月十二，人事物近似，法师仍然立足寺门，念佛。一部《摩诃般若波罗密多心经》复诵至亥时，他的敌手到了。
弗里曼发觉到这点，大有受辱之感！他眉毛上面的两只紫色鬼瞳光芒刹时加强，寻觅不动招法中的马脚，企图一击破敌。
赌上胜负与真情，紫瞳少年脱手握住刀柄：“镜花水月！”
“好刀，好本领！果然名师出高徒。”不动寸步不移，心无邪念，就像一台机器主动把持环行地无刃刀剑御敌。
如许的伤口独一无二：小师弟消逝深受师父顾恤，鲜少受罚；大师兄浮图从不出错，就他一个“背面课本”可用。常言道，知人知面不知心——浮图即便晓得递上刀柄，内心却以刀尖相向，这点没人看得出来。
他下山欲赴当年之约，亲手清理流派，了断恩恩仇怨。可山壁预先挽留了法师的征程——他踩到浮图刻字留下的笔划凹槽，离开山体张望，大师兄留言曰：
悍贼佩服。
恩师把不动比作故事里的极刑犯，云：“防微杜渐，犹在未萌。对一小我好，就要在他初显败行时，赐与他切肤之痛，令他今后与之隔断。”