董奉者，字君异，侯官县人也。昔吴先主时，丰幼年作本县长，见君异年三十余，不知有道也，罢去五十余年，复为他职，行经侯官，诸故吏人皆往见故长，君异亦往，色彩如昔，了不异故，长宿识之，问曰：“君无有道也？昔在县时，年纪如君辈，今吾已皓白，而君犹少也。”君异曰：“偶尔耳。”
董奉
封君达
县令亲故家，有女为精邪所魅，百不能治，以语君异：“若能得女愈，当以侍巾櫛。”君异即为君勅诸魅，有明白（蛇），长丈六尺，陆行诸病者门，君异令人斩之，女病即愈，遂以女妻之。久无儿息。君异每出行，妻不能独住，乃乞一女养之，女年十岁，君异一旦竦身入云中，妇及养女犹守其宅，卖杏取给，有欺之者，虎逐之仍旧。养女张大，纳婿同居，其婿凶徒也，常取诸祠庙之神衣物，庙下神下巫语云：某甲恃是神仙半子，夺吾衣物，吾不在此，但羞人耳，当为神仙故无用为问。
甘始
君异在官方仅百年，乃升天，其色彩如年三十时人也。
黄敬，字伯严，武陵人也。少读诵经籍，仕州为部处置，后弃世，学道于霍山，八十余年，复入中岳，专行佩服断谷，为吞吐之事。胎息内视，召六甲玉女，吞阴阳符，又思赤星在洞房前，转大，如火周身。至二百岁，转还少壮，羽士王紫阳数往见，从求要言，敬告紫阳曰：“吾不修服药之道，但守天然，盖地仙也，何足诘问，闻新野阴君神丹升天之法，此真大道之极也，子可从之。人能除遣嗜慾如我者，不成以学我所为也。”紫阳固请不止，敬告紫阳曰：“大关当中有辅星，想而见之翕习成；赤童在马持朱庭，指而摇之錬身形；消遣三尸除死名，审能守之可长生，失之不久伦（穴幻）真。”紫阳受之，得长生之道也。
鲁女生者，长乐人也。服胡麻饵术，绝谷八十余年，甚少壮，一日行三百余里，走逐麞鹿。乡里传世见之二百余年。入华山中去，时故交与女生别后五十年，入华山庙，逢女生，乘白鹿，从后有玉女数十人也。
李意期者，蜀郡人也，传世识之。云是汉文帝时人也，无妻息。人有欲远行速至者，意期以符与之，并以丹书其人两足，则千里皆不尽日而还；人有说四方郡国宫观贩子者，座中或未见，重问说者，意期即为撮土作之，所作郡国形象皆是，但盈寸耳，斯须毁灭。或游行，不知所之，一年许复还于蜀中，乞食所得，以与窘蹙者，于成都角中，作一土窟而居此中，冬夏单衣，发长剪去之，但使长五寸许，啜少酒脯及枣果，或食百日，不出窟则无所食也。
杜变成交州刺史，得毒病死，已三日，君异时在南边，乃往以三丸药内死人丁中，令人举死人头摇而消之，食顷，变开目脱手足，色彩渐还，半日中能起坐，遂治。后四日，乃能语，云：死时奄然如梦，见稀有十乌衣人来收之，将载露车上去，入大赤门，径以寸狱，狱各一户，户才容一人，以变内一户中，乃以土从外封之，不复见外，恍忽间闻有一人言：‘太乙遣使者来召杜变，急开出之！’闻人以釺掘其所居，很久，引出之，见外有车马，赤盖，三人共坐车上，一人持节呼变上车，将还至门而觉。变既活，乃为君异起高楼于中庭。君异不饮食，唯啖脯枣，多少喝酒，一日三为君异设之。君异辄来就变处饮食，下楼时忽如飞鸟，便来到座，不觉其下，上楼亦尔，如此一年。从变求去，变涕零留之，不准，变问曰：“君欲何所之？当具大船也。”君异曰：“不消船，宜得一棺器耳。”变即为具之，至明日日中时，君异死，变令人殡埋之，七日，人有安闲昌来，见君异，因谢杜侯，好自爱重，变乃开视君异棺中，但见一帛，一面画作人形，一面丹书符。